道可道？

道家的发展，如果是朝“形而上”的路一直往上走，也许是另一种结局，道家的瓶颈就在从“无”到“有”那一步无法跨越，老子只说“道生一”，但不知怎么从无生有，解决了这一步，宇宙生成论也就解决了！后世的哲学家也未能跨过这一步。西方的哲学家不承认无中生有，只能把物质无限细分，物质都由不可再分的基本粒子组成。宗教却搬来上帝或神来创世，大概只有道家是从“无”开始，可算开了个好头，只是没往下走了，中途转向了，转到去证明“有”的道理，而没能证明“无”如何才能生有？佛家也是从无开始，但佛家除了有佛祖外，佛学的发展是否定了一切，声称一切皆空，一切均是幻象，“无我相，无众生相”。所以佛家的无是彻底的无，从头到尾都是没有，更谈不上开始，因为本来就是无始无终。

可是哲学依然在问“我是谁？”，“我来自哪里？”实际上仍是解决宇宙的生成问题，也就是道家的从无到有的那关键一步的证明，按现代的物理观就是证明从无到有的那0.00001秒。老子其实并没完全把“道”描述清楚，而是开篇即说“道可道，非常道。”开篇即言“道”不可描述，不可形容，用现在的观念，宇宙之前的事确实无法说清楚。道家另一个没有完全交待清楚的是阴阳，中国的哲学一直认为阴阳互生，道家也说“孤阳不生，孤阴不长”，到底阴和阳是一个东西还是两个东西？是象原子里的电子和质子一样，还是象量子一样总是互相纠缠？但他们都是仍然可分开的。或者阴阳是正物质和反物质，正能量和负能量的关系？或者阴阳就是一个事物的正反两面？只是一种摡念上的描述，并无确切的定义。回到本原，道家的“道”分不分阴阳？或者说“无”分不分阴阳？“无极生太极，太极生两仪。”是不是到了两仪才分阴阳？或者到太极就分阴阳，因为太极图就是阴阳互缠。

无极是一种什么状况，祖宗很聪明就是用一个圆圈️表示，既表示无始无终，也表示里面空空如也，或者说用现代描述就是0，从零开始。所以哲学的难题就在于解释这个0，以及从零到一的关键一步，即怎么证明0=1？这是科学是无法证实的。

现代的科学猜想，宇宙是从一个奇点发生了大爆炸之后膨胀而成。爱因斯坦描述了在大质量物体的周围时空是弯曲的，那么是否可以假设时空弯曲到极至就变成了一个圈，那里无始无终，时间是静止的，空间也不存在，从外界看就是一个黑洞，就是宇宙之初？当然实际上没人能从外界去看，也就是说讨论宇宙形成之前毫无意义。但人们始终好奇0的意义，以为是什么原因导致了黑洞的解体和宇宙的大爆炸。这一步科学仍没有证明。

回到哲学，佛家却一直在论证1=0，佛家的全部理念，简化成一个数学公式就是1=0，似乎佛家的全部修为就是达到这个1=0的境界，佛祖说“无我相，无众生相，无寿者相”，“一切法空”，就是要去万事万物之相，达到空无的境界。只有做到“菩提本无树，明镜亦非台”才算进入了涅槃境界。心有一丝牵挂，便有一分我相，便入不了佛。所以佛家的修为是在不断做减法，直到最后1=0，才算功成。道家说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道家的思维是从无到有，是顺向思维，犹如宇宙生成之后的发展，从低熵到高熵的一种思维，与《易经》一道，是在解释宇宙形成之后的天演论。但也与科学一样，无法证明那关键的第一步：0=1。佛家却反过来证明了最后一步1=0，可以说只有跨过了这最后一步，才能成佛。

如果哪一天，科学证明了宇宙是从奇点开始，那么就有理由相信，世界真的是从无开始，也有理由相信0=1，反过来1=0也成立，那么道家理论自然成立，佛家思想也正确。也许科学的尽头真的是哲学。