至于“诸善万行”（六度万行），以勤修此等诸善，以为但有此善必能救度自己，必能往生极乐，仰仗修善之力，这种心态便是自力之心；以这种自力心所作的诸善便是杂行。当然行为是善的，应该众善奉行，但自力心是不好的，大师贬之，嫌为杂行，要人舍弃。这绝非舍弃行善，善不可舍，所应舍的乃是自力之心。当自力心舍掉之时，则一切所谓的杂行之诸善便完全转变为报谢广大佛恩之行。
各种善行，比如孝顺父母 —— 所谓百善孝为先，是理所当然的；奉事师长、三纲五常、四维八德，这一些人世间的伦理道德，我们理所当然应该去做。那么做这些善行到底算是自力还是他力？算是正行还是杂行呢？其实本来不算自力他力，也不算正行杂行；但如果把它们作为回向往生之行，那么就是自力，就是杂行了。因为这显示，我们的心中还隐隐认为，往生极乐世界，单单称名念佛还不够，还必须要假借这些善行，那这样就是杂行，就是自力。如果不用来回向，那就不是正行杂行，就无所谓自力他力，因为它们跟往生行就没有关系，只是我们在人世间理所当然应该去做到的责任义务！
所以强调“在履行责任义务当中修行”，我们就在履行责任义务当中念佛；履行责任义务不背称名念佛，称名念佛不背履行责任义务。何况现在是所谓人心不古、世风日下的时代，我们实践人世间的伦理道德，不但可以淑世利人、净化社会，也能净化我们的身心，所以它本身跟念佛来讲并不冲突。
信受弥陀救度 专称弥陀佛名
愿生弥陀净土 广度十方众生
网友评论