多士·二
多士是成王说，告诉殷的士人。昨天说殷的灭亡是天意，是咎由自取。
原文 王若曰：「尔殷多士！今惟我周王丕灵，承帝事，有命曰：『割殷！』告敕于帝。惟我事不贰适，惟尔王家我适。予其曰：『惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。』予亦念天即于殷大戾，肆不正。」
割这里是取的意思。适是匹敌的人，针锋相对的感觉。
成王说：“殷商的士人啊！如今我周王大善，奉承天事，上天命我夺取殷国，成功了要告诉上天。我不想怀疑殷并与之为敌，是你们的王武庚挑衅我。我对他说：‘你一点法度都没有，我没有任何举动，而你自你的封邑先挑起的事端。’我也顾念到上天降下大罪戾于殷，非你们士人的原因，所以不办你们叛乱之罪。”
具体问题具体分析。罪魁祸首武庚已经伏诛，士人分开处理，是周王朝的仁政体现。
原文 王曰：「猷！告尔多士：予惟时其迁居西尔，非我一人奉德不康宁，时惟天命。无违，朕不敢有后，无我怨。惟尔知惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：『夏迪简在王庭，有服在百僚。』予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑商？予惟率肆矜尔，非予罪，时惟天命。」
成王说：“是的！殷商的士人，我告诉你们：我之所以把你们迁居到成周，不是我秉德使你们不安宁，是顺承天意。你们不要违反此令，尽快搬迁到成周，我不敢再次下令，不要怨我。你们知道殷的先人有典册记载革除夏命的历史，如今你们又说：‘夏进用殷的众士到王廷中，担任百官治理政事。（注：言外之意是怨周不用殷的士人担任官职）’我只用有德的臣子，我哪里敢在商都请求你们而进用？我是宽大你们和爱心你们，让你们搬到成周。这不是我的罪过，是天命使然啊！”
周用殷士人不放心。
原文 王曰：「多士！昔朕来自奄，予大降尔四国民命。我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗，多逊。」
成王说：“殷商的士人们！昔日我东伐淮夷到奄国，对你们管国、蔡国、商国、奄国四国民众下过令。如今我明用天罚，迁移你们到洛邑，远离你们的故土，就近为我宗周效力，你们要多逊顺。”
不服不顺，显然会有进一步杀伐。
原文 王曰：「告尔殷多士！今予惟不杀尔，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士，攸服奔走，臣我，多逊。尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止。尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬。今尔惟时宅尔邑，继尔居，尔厥有干有年于兹洛，尔小子乃兴，从尔迁。」
成王说：“殷商的士人们，我告诉你们！今天我不忍心诛杀你们，只是向你们重申之前的命令(回应上一段对四国下令)。如今我在洛水河畔营建此大都邑，因为四方诸侯朝贡不便，也方便你们为我奔走，为我臣子，顺我行事。如此你们尚且有立足之地，身体得以保全。你们能敬天，上天也会怜惜你们；你们不能敬天，不但失去立足之地，我也会向你们降下天罚。你们就在这洛邑住下吧，继续你们的事业，那你们在洛邑自然是有事业有丰收，因为你们的迁居，你们的子孙将兴盛。”
安定居住，立国立家。
原文 王曰，又曰：「时予乃或言，尔攸居！」
成王再三嘱咐：“我还是这些话，你们就安心在这里住下来吧。”
打完，收工。
明天，《无逸》。这是劝诫成王的。为君者，为管理者，自己的修行永远是第一位的。
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