一、“月”与张爱玲
“月”是张爱玲作品中的灵魂，而她的文本创作手法，对“月”的情有独钟，都与她的家世和生活环境有着密切联系。她对“月”这个意象的运用能成为中国文坛中的独特风景，也与她对中国古典文学以及西方文学的巧妙结合有着密不可分的关系。
1、非凡之家
张爱玲的出生并不普通，她生于一个没落的贵族之家，虽然她出生时家族已不复昔日的辉煌，但她所受的教育，仍然是贵族千金的标准。张爱玲除了受到良好的艺术素养的训练之外，还受父亲的影响喜欢研读《红楼梦》、《海上花列传》等古典文学，她的母亲是新知识女青年，留过洋，曾把张爱玲送进教会学校读书，因此，张爱玲从小就接受着中国古典文学和西方文学的熏陶，她的作品才会蕴含着中国古典文学的典雅之美与西方文学的理性之美。
张爱玲的父亲身上有着浓厚的封建色彩，他的父亲抽鸦片，逛妓院，养姨太，而她的母亲偏又是个有强烈女性意识的新女性，她父亲母亲的离异是意料之中的，这样破碎的家庭给张爱玲造成了很大影响，也对她的文学创作产生了巨大影响。 “张爱玲的小说大体上都是关于婚姻与爱情的,而且这种婚姻和爱情常常是残缺不全的。这种题材选择的单一性,不仅符合张爱玲一惯的文学主张,也与她的身世有关。……父母离异,使她从小就处在一种残缺不全的关系中,没有母爱和父爱,这使她时时处在一种孤立无援的境地,早年身世的凄凉,使张爱玲的情感无所依托,只好寄托给‘月亮’,只有那悬在空中的明月,能使她孤寂的心灵得到些许安慰。她对‘月亮’特别敏感,不光是因为她是女性,更因为在她处境最坏的时候,她发现了‘月亮’那奇特的感觉……”[if !supportFootnotes][①][endif]这是学者谢泳所提出的观点，他认为张爱玲喜欢、擅长用“月”这个意象，和她的身世经历是有密切联系的，与他有相似观点的，还有朗学初在《月亮的梦魇——试论张爱玲作品中的月亮意象》中所提到的“张爱玲有着独一无二的显赫家庭, 然而在她成长的年代,却耳闻目睹了父母的两大家族的没落与瓦解, 家族的衰败直接影响她的内心,使其被悲剧感所浸透。尤其是她早早失去生母之爱,加之父亲的毒打,后母的无情,使她对人世间的冷酷有着切肤的体验,这甚至造成她终生无法摆脱的阴影。……创伤性体验及‘苍凉循环而非进化’的悲观主义人生哲学,自然使张爱玲形成了苍凉独特的意象领域……”[if !supportFootnotes][②][endif]综上所述，张爱玲之所以在小说中频繁使用“月”这个意象，和她所生长的环境是息息相关的。
少年时期的张爱玲对月亮有着深刻的印象，“张爱玲在《私语》中第一次提到‘月亮’是她与后母发生冲突,而父亲扬言要用手枪打死她,并把她关在一间空房子里。张爱玲这样回忆:‘我生在里面的这座房屋忽然变成生疏的了,像月光低下的、黑影中现出青白的粉墙,片面的,癫狂的。’接着，张爱玲引用了一个外国诗人的一句诗：‘在你的心中睡兮月亮光’,我读到它,就想到我们家楼板上的蓝色的月光,那静静的杀机。’”[if !supportFootnotes][③][endif]这样不美好的经历中只有月亮与她做伴，这就再次力证了张爱玲对“月”这个意象的多次运用，离不开她的成长经历与家世背景。
2、“月”的现代化
“月”是中国古典文学中一个具有典型性同时也是很重要的一个意象，它时常被诗人用来寄托思乡怀人的情感，也常用作抒发诗人旷达豪放的情怀，还常被诗人用来纾解寂寞之感，总而言之，中国古典文学中的“月”蕴含着诗人的悲欢离合，但不像西方文学中具有可怕、疯狂的象征。
张爱玲自幼受到中国传统文化和西方文化的影响，因此她笔下的“月”是中西文化的交融。如她在《倾城之恋》中的一段对月的描写“泪眼中的月亮大而模糊，银色的，有着绿的光棱。”[if !supportFootnotes][④][endif]这段描写的手法与古典诗词中诗人用“月”来含蓄的表达情感的手法有异曲同工之妙——“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”（李白《长相思》），同时这段描写也很新颖，有西方文学的影子，她没有受古典文学对“月”描写的束缚。
张爱玲对“月”的运用受到西方文学的影响体现在她“借鉴了西方现代主义文学技巧的深层象征。”[if !supportFootnotes][⑤][endif]这是高岭提出的，他认为张爱玲的“月”有中国文化特征，同时也有西方文学中的现代性，认为张爱玲笔下的月亮大多具有双重功能和多重所指，跟他有类似观点的还有马俊丽。马俊丽在《论张爱玲作品中月亮意象的传承与超越》中认为，张爱玲通过描写变异月亮的多种形状和色彩来实现对中国传统中月亮的超越，并且借鉴了中国文学和外国文学的创作技巧与艺术手法，加之运用了大胆的想象融入到自己的创作中，这样在文章情节跳转和气氛渲染方面就起了一定作用，也给读者眼前一亮的感觉。同时她还提出：“在西方文化中,月亮意象是具有多重的含义,月亮意象并不是单单的像中国古代文学中作为诗人内在心理的映衬,衬托乡土之思和思想之情以及宇宙人生之思。不同于中国文化将月亮作为月老的传说,西方文化则将太阳视为爱情和美好的象征,月亮意象则多被赋予丑恶、嫉妒的含义。”[if !supportFootnotes][⑥][endif]她在她的文章中列举了外国文学中“月”的描写，突出展示了中西方文学中“月”这个意象的差异，同时力证了张爱玲对“月”的描写既继承发展了中国古典文学，又融合了西方的现代主义，如在《金锁记》中的这段描写：“隔着玻璃窗望出去，影影绰绰乌云里有个月亮,一搭黑,一搭白,像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点,一点,月亮缓缓的从云里出来了,黑云底下透出一线炯炯的光,是面具底下的眼睛。”[if !supportFootnotes][⑦][endif]
除了以上两位学者对张爱玲“月”的现代化提出了他们自己的观点和证据外，夏志清先生在《中国现代小说史》中也此提出了相似的观点：“她的意象不仅强调优美和丑恶的对比, 也让人看到在显然不断变更的物质环境中, 中国人行为方式的持续性。她有强烈的历史意识, 她认识过去如何影响着现在——这种看法是近代人的看法。”[if !supportFootnotes][⑧][endif]此外，还有卢长春、亢娟妮、贺国光等人在自己的论文中也提出了张爱玲小说中“月”的现代性以及对中国古典文学的传承的论点和论据。
还有一类学者认为张爱玲笔下“月”这个意象的运用继承了鲁迅先生的手法。鲁迅先生早在《狂人日记》中就对月亮有所描绘：“今天晚上,很好的月光。我不见它,己是三十余年今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢？”[if !supportFootnotes][⑨][endif]对此王滢提出：“而到了鲁迅的《狂人日记》，月亮的意象则具有了现代意义……张爱玲则成功地继承了鲁迅将月亮意象生发出的现代内涵,并将其尽善尽美。就这一点而言,鲁迅和张爱玲在对月亮意象的书写上,都脱胎于古典,并被赋予现代性内涵(如带有西方象征主义和精神分析学的特点),令月亮意象具有了开创性的隐喻义——疯狂。”与此观点相类似的还有马俊丽在《论张爱玲作品中月亮意象的传承与超越》所提到的以及刘峰杰在《月光下的忧郁与癫狂——张爱玲作品中的月亮意象分析》所提到的，他们都认为张爱玲对鲁迅先生是一个继承与发展。
二、张爱玲对“月”意象的描写
张爱玲在其很多小说中描写了月亮，其中最杰出的莫过于在《金锁记》中的描写，除此之外，张爱玲在《倾城之恋》和《沉香屑·第一炉香》两部作品中对“月”的描写也很经典。张爱玲的描写除了语言细腻精美，最特别的是她对月亮所运用的不同的色彩描写，再者是“月”所蕴含的女性心理情感和所象征的女性人物命运。
1、色彩之“月”
张爱玲对“月”的颜色描写不同于常人所写的银白、皎洁等，她所用的是强烈的色彩，如绿、红黄、赤金、阴蓝、暗黄等有视觉冲击力的颜色，不同的颜色描绘就象征、渲染着不同的人物命运与环境背景。
在《金锁记》中张爱玲对“月”的描写是这样的：“年轻的人想着三十年前的月亮,该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上滴了一滴泪珠,陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的,比眼前的月亮大、圆、白；然而隔着三十年的辛苦路望回看,再好的月色也不免带点凄凉。”[if !supportFootnotes][⑩][endif]张爱玲在这段描写中所用到的色彩有红黄和白两个颜色，这段描写“表现物是人非沧海桑田的变化,以及对人生的了悟、对命运的揭示、对生命的哲思。”[if !supportFootnotes][11][endif]与此观点相同的还有马俊丽，她在《论张爱玲作品中月亮意象的传承与超越》中认为“红黄的湿晕”的月亮表现了世事沧桑变化的悲凉之感，给读者渲染了一种心理悲凉的氛围，“作者正是借着月亮表现人生的时光流转中人的生命形态的变化,人生经历的世间的种种会在每一个人的心理中留下不可磨灭的痕迹,心境不同了,自然而然地人看待世界的角度也不一样了。”与他们观点相同的还有谢泳，他们都认为，张爱玲这段描写，是以“红黄”的月亮，渲染了悲凉的氛围，象征了物是人非沧海桑田。
《金锁记》里的另一段对月亮的描写：“影影绰绰乌云里有个月亮,一搭黑,一搭白,像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点,一点,月亮缓缓的从云里出来了,黑云底下透出一线炯炯的光,是面具底下的眼睛。”一黑一白的鲜明对比，“象征了曹七巧母性的扭曲”[if !supportFootnotes][12][endif]，刘峰杰也有类似的观点，他认为月亮的变形描写象征了曹七巧精神的变态。月亮的狰狞可怖就犹如曹七巧的灵魂，自己想要的得不到也要让别人得不到。张爱玲月亮的拟人化塑造了一个个鲜活的人物。
在《倾城之恋》中张爱玲对“月”有这样的描写：“十一月尾的纤月,仅仅是一钩白色,像玻璃窗上的霜花。然而海面上毕竟有点月意,映到窗子里来,那薄薄的光就照亮了镜子。”[if !supportFootnotes][13][endif]在这段描写中，月亮是“一钩白色”，像“霜花”，刘峰杰在《月光下的忧郁与癫狂——张爱玲作品中的月亮意象分析》中发表了自己的观点，他认为这段描写暗示了白流苏和范柳原虽然最后走到了一起，但是他们之间的感情就像白色的霜花般的月亮一样，淡淡的，不会圆满。李爱红在文章《现代的古典意象:张爱玲的“月亮”》中也表现出了相类似的观点，她认为白流苏宇范柳原的爱情是经不起推敲的，而“霜花”一样的月亮也平添了几分悲凉。
《沉香屑·第一炉香》里张爱玲对月亮用了“蓝阴阴”这个颜色，这样的冷色调在刘峰杰看来是不怀好意的颜色，也象征着葛薇龙与乔琪之间没有好结果。同时卢长春也有相同的看法，他认为“蓝阴阴”的月亮是阴冷的，邪恶的，就如薇龙和乔琪之间是没有真挚的感情的。
张爱玲对月亮所用的颜色，给读者留下了深刻的印象，同时“月”的意象渲染、象征的都是悲凉的氛围以及人物命运的凋零。
2、女性之“月”
张爱玲小说中对女性形象的描写也是离不开“月”的，不同的女性所看到的“月”是不一样的，同时她们眼中的“月”也代表了她们当时的处境、心境或是命运。
在《金锁记》中，长安看到的月亮是这样的：“窗格子里,月亮从云里出来了。墨灰的天,几点疏星,模糊的缺月,像石印的图画,下面白云蒸腾,树顶上透出街灯淡淡的圆光。”寿芝看到的月亮则是这样的：“今天晚上的月亮比哪一天都好,高高的一轮满月,万里无云,像是漆黑的天上一个白太阳。遍地的蓝影子,帐顶上也是蓝影子,她的一双脚也在那死寂的蓝影子里。……窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳。”[if !supportFootnotes][14][endif]谢泳在《张爱玲小说中的“月亮”——读张爱玲小说札记》中发表了自己的看法，他认为长安看到的是“缺月”则象征着她婚姻不会圆满，而寿芝眼中的月亮则是阴森可怖的，正如她所处的癫狂的世界一般，如刘峰杰所说，这样反常的月亮是一种不祥之兆，也如卢长春所提到的，蓝色的月光象征着死亡，象征着人性的丑恶与反常，象征着寿芝悲惨的命运。学者们认为，《金锁记》中的曹七巧由于自己的爱情得不到满足，金钱也得不到满足，从而引发了心理变态和扭曲的母性，导致长白和长安感情的不幸，而透过屋内的窗户所看到的月亮就成了长安和寿芝的寄托，也成了她们最终命运的预示。
在《沉香屑·第一炉香》中，薇龙见到的月亮很是特别，“薇龙向东走,越走,那月亮越白,越晶亮,仿佛是一头肥胸脯的白凤凰,栖在路的转弯处,在树桠叉里做了窠。越走越觉得月亮就在前头树深处,走到了,月亮便没有了。”[if !supportFootnotes][15][endif]马俊丽认为，张爱玲把月亮比作“肥胸脯的白凤凰”，同时也暗喻薇龙便是那“白凤凰”，虽然漂亮聪明，但却不得不受制于人，她既要忍受现实的折磨，也说不定哪天就像月亮一样没有了，因为等到她衰老的那一天，她的生命也就结束了。文中还用了“暗月”来比喻薇龙的命运“那时天色已经暗了,月亮才上来,黄黄的,像玉色缎子上,刺绣时弹落了一点香灰,烧糊了一小片。”[if !supportFootnotes][16][endif]马俊丽表示，这样黄黄的月亮，就象征着薇龙看不到前途的命运，也预示着薇龙和乔琪乔不真实的爱情。卢长春也提出了相同的观点，他认为“白凤凰”就是薇龙，但薇龙永远都逃不出黑暗的束缚，她永远都要收到她姑母的控制，最后慢慢消失在黑暗中。
学者们认为，《沉香屑·第一炉香》中的薇龙是因为欲望而堕落，她受不住金钱的诱惑，从而把自己的爱情和一生都葬送在蓝阴阴的月亮之火所燃烧的姑母家里。
总结
张爱玲是文坛上的一朵奇葩，她对“月”这个意象的独到见解，离不开她的成长经历以及她的家世，也离不开《红楼梦》的熏陶和西方文化的影响。她对古典文学的继承与发展和对西方现代主义的借鉴，铸成了张爱玲独有的“月”，这个“月”蕴含着中国古典的含蓄优雅，也彰显着西方现代性的创新诡异邪恶。
张爱玲笔下的“月”是多姿多彩的，她通过带有强烈视觉冲击色彩的“月”来叙写女主人公的命运与情感，来暗示人性的丑恶与邪念。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”在张爱玲的作品中体现得淋漓尽致。
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[if !supportFootnotes][①][endif] 谢泳.张爱玲小说中的“月亮”——读张爱玲小说札记[J].名作欣赏,1994(02):117-122.
[if !supportFootnotes][②][endif] 郎学初.月亮的梦魇——试论张爱玲作品中的月亮意象[J].名作欣赏,2008(20):54-57.
[if !supportFootnotes][③][endif]谢泳.张爱玲小说中的“月亮”——读张爱玲小说札记[J].名作欣赏,1994(02):117-122.
[if !supportFootnotes][④][endif]张爱玲.张爱玲全集[M].北京十月文艺出版社，2012：188
[if !supportFootnotes][⑤][endif]高岭.张爱玲小说中月亮意象的文化底蕴[J].北京广播电视大学学报,2006(01):18-22+42.
[if !supportFootnotes][⑥][endif]马俊丽. 论张爱玲作品中月亮意象的传承与超越[D].暨南大学,2011.
[if !supportFootnotes][⑦][endif]张爱玲.张爱玲全集[M].北京十月文艺出版社，2012：246
[if !supportFootnotes][⑧][endif] 夏志清.中国现代小说史[M].复旦大学出版社，2005.
[if !supportFootnotes][⑨][endif] 朱栋霖主编.中国现代文学作品选[M].高等教育出版社，2015.
[if !supportFootnotes][⑩][endif]张爱玲.张爱玲全集[M].北京十月文艺出版社，2012：216
[if !supportFootnotes][11][endif]郎学初.月亮的梦魇——试论张爱玲作品中的月亮意象[J].名作欣赏,2008(20):54-57.
[if !supportFootnotes][12][endif]卢长春.张爱玲小说中的月亮意象[J].齐鲁学刊,2009(01):150-152.
[if !supportFootnotes][13][endif]张爱玲.张爱玲全集[M].北京十月文艺出版社，2012：191
[if !supportFootnotes][14][endif]张爱玲.张爱玲全集[M].北京十月文艺出版社，2012：243，247
[if !supportFootnotes][15][endif] 张爱玲.张爱玲全集[M].北京十月文艺出版社，2012：12
[if !supportFootnotes][16][endif]张爱玲.张爱玲全集[M].北京十月文艺出版社，2012：27
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