《史记•秦始皇本纪》：“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。”
公元前211年，也就是秦始皇三十六年，出现了三件异事：第一件事是天生“荧惑守心”异象；第二件事是天降陨石，落在了当时的东郡，陨石上刻着“始皇帝死而地分”之谶语；第三件事是关东有一位使者夜里路过华阴，有人拿着壁玉拦住使者说：“今年祖龙将会死去。”而这块壁玉在秦始皇二十八年封禅东游渡江时沉入水中。
历史总是充满了必然性与偶然性，如果说秦始皇暴政导致了秦朝二世而亡是历史的必然性，那么秦始皇三十六年偶然发生地这三件事，就是导致“沙丘之变”、扶苏自杀、胡亥继位等一系列事件的直接原因。
一、荧惑守心
秦始皇三十六年，天生“荧惑守心”异象，“荧惑”即是火星，火星发出如火般的红光，运行轨道多变而令人迷惑，因此称之为“荧惑”。
“心”指的便是二十八星宿之一，青龙七宿当中的第五宿——心宿（也是天蝎座的组成部分）。
心宿又名大火，由心宿一、心宿二、心宿三三星构成。在古代占星学上分别代表着太子、皇帝、庶子三者，这也体现了中国古时军队体制，即一国军队由父子三人统帅，太子统领前军，君王统领中军，庶子统领后军。
例如武王伐纣时，文王统领中军（由太子姬发代理统率）、文王太子姬发统领前军（由姬发大弟姬旦代理指挥）、文王庶长子邵公统领后军。
古代诗歌当中在描写星辰时的“火”指的便是心宿二，而并不是火星，如《诗经·国风·豳风·七月》中写道：“七月流火，九月授衣。”
“荧惑守心”天象指的是火星围绕着心宿三星进行运动，中国古代占星学认为此天象预示着君王驾崩。
火星
《春秋纬》曰：“荧惑守心，海内哭。”
《汉书·天文志》曰：汉高帝十二年春，荧惑守心，四月宫车晏驾。
《宋书•天文志》曰：晋武帝太康八年三月，荧惑守心，永熙元年四月乙酉，武帝薨。光熙元年九月丁末，荧惑守心，十一月，惠帝崩。
无论这占星一说是否真实，古人非常迷信“荧惑守心”天象是肯定的，然而秦始皇三十六年出现的“荧惑守心”异象只是一个开端。
二、天降陨石
公元前221年（秦始皇二十六）年，秦将王贲从燕国南下攻齐，俘虏齐王建，灭了齐国，由此秦国完成了对山东六国的兼并，之后南征百越之地，从此完成统一大业，成为中国历史上第一个大一统王朝。
秦始皇在一统六国之后，继续执行商鞅变法之后的法家政策，但是法家思想适用于建国，却不适用于治国，东周时期各诸侯国之间连年的攻伐、兼并已经让天下百姓苦不堪言，天下百姓需要一个统一、稳定的政权休养生息，而一统六国带来的巨大成功使得秦始皇权欲越来越膨胀，修长城，建阿房，天下人敢怒而不敢言。
此时山东六国的旧贵族虽然多被迁到了咸阳，但是六国属地依然有人对秦始皇的统治深深不满，甚至怀揣着无比的仇恨。
有人说：“仇恨是会随着时间消逝”。其实不然，会随时间消逝的仇恨是因为还不够刻骨铭心。
秦始皇三十六年，天降陨石于东郡，也就是今天山东与河南的交界处，陨石上刻着：“始皇帝死而地分”。
秦始皇得知之后，立即派御史到陨石落地处，逐户排查刻字之人，结果一无所获。于是愤怒的秦始皇便下令处死这块陨石旁的所有百姓，并立即焚毁陨石。
天降陨石是偶然的，刻字却是人为的，尽管秦始皇下令处死了陨石旁的所有百姓，但是此时的秦始皇痴迷于神鬼一说，此事必然会给其心理带来不小的冲击。
三、沉璧事件
秦始皇三十六年秋天又发生了一件不可思议的事，一位关中使者走夜路经过华阴，突然遇到手持玉璧之人将使者拦住，并拜托使者将玉璧送给滈池君，还对使者说："今年祖龙死。"随后便消失在夜幕之中。
于是使者立即带着玉璧回到咸阳禀告秦始皇，秦始皇沉默很久，认为"祖龙"指的便是自己，后来派人将玉璧拿去察验，结果这块玉璧竟然是秦始皇二十八年巡游渡江之时，祭祀水神而投到江水中的那块。
一年之中连续发生三件怪事，实际上给沉迷于鬼神一说的秦始皇带来了巨大的心理阴影，秦始皇专门针对这些事进行了占卜，得出的结果是需要出巡和迁徙百姓才能避凶趋吉。
“三十七年十月癸丑，始皇出游。”——《史记》
于是秦始皇三十七年十月癸丑，秦始皇开始了他的第五次东巡，也是他此生最后一次东巡，也许是和我们今天一样，最近烦心事比较多，所以出门旅游，换换心情。
“七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。”——《史记》
秦始皇经云梦，过九疑山，浮江而下，观览籍柯，渡过江渚，途经丹阳，到达钱塘，登上会稽山，祭祀大禹，又望祭南海，树立石碑。
返回时经过吴县，从江乘渡江，沿着海边北上，到达琅邪，从琅邪往北到达荣成山，沿海西行，到了平原津就病了。
秦始皇三十七年七月丙寅，始皇死于沙丘平台。
这里有个问题，秦始皇三十七年十月癸丑，秦始皇开始第五次东巡，而秦始皇三十七年七月丙寅，秦始皇死于沙丘平台。因为秦朝采用的是“颛顼历法”，以十月为一年的开始，轮至次年九月为年末，十月相当于一月。
“丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃祕之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。语具在李斯传中。行，遂从井陉抵九原。会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇郦山。”——《史记》
可以说秦始皇三十六年发生的三件异事，给沉迷于鬼神之说的秦始皇带来了巨大的心理压力和心理阴影，促使秦始皇仓皇做出东巡的决定。
而太子扶苏此时因秦始皇三十五年劝谏坑杀“犯禁者四百六十余人”一事，触怒秦始皇，被派往边关协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴，未曾在咸阳监国。
因此秦始皇病逝于东巡途中，丞相李斯与中车府令赵高才有篡改遗诏，立胡亥为太子，并伪造遗诏命扶苏、蒙恬自杀的机会。
秦二世胡亥继位，随后前209年，陈胜、吴广斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应。
前207年，秦朝二世而亡。
我想司马迁在《史记》当中，详细描写秦始皇三十五年坑杀“犯禁者四百六十余人”之后，秦始皇三十六年发生的这三件异事，无非是想说明由于秦始皇暴政，导致天下人亡秦之心日渐强盛，人心即是天心，天生异象是在预示着秦始皇以及秦朝气数已尽，天命不可违也。
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