无仁不人

无仁不人

文/石岩磊

        杜甫的一生大部分时间里颠沛流离郁郁不得志，尤其是在“安史之乱”中妻离子散，自己也被流寇羁押，“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”便是当时境况的真实写照。后来他携妻带子辗转入蜀，在成都郊外浣花溪畔搭盖起草堂，有亲朋好友的接济才得以过上安定的生活。

        然而日子仍然十分清苦，这从他的诗句中即可窥见一斑：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”没钱买棋，老婆就用纸画出一付，买不起渔具，孩子便把缝衣针砸弯当鱼钩。尽管他们一家人粗茶淡饭勉强度日，可依然把生活过得有滋有味充满情趣。我特别好奇，是什么原因能够让穷困潦倒的诗人如此豁达乐观的？

      杜甫深受儒家仁政思想影响，素有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，但他的远大理想被冰冷的现实击碎，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的巨大反差更是令其深恶痛绝，可杜甫依然胸怀黎民苍生，即使是自己的“茅屋为秋风所破”，还在祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这是何等博大宽广的胸襟呀。

        可以看出，是忘我的仁义让杜甫慈悲为怀善待他人，因为慈爱才使得他们一家其乐融融乐而忘忧，因为善良才令他始终关注着百姓的疾苦。爱人与爱己似乎有些矛盾，但它们其实是相辅相成的，当我们为扑灭山林大火牺牲的消防队员伤心落泪时，当我们为祖国的航天科技突飞猛进欣喜若狂时，我们的心是柔软而温热的，也便会对家人始终充满深情，敏锐地感触到亲情的温馨。

        孔子说：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”仁义之人往往喜欢巍峨连绵的高山，常常心静如止水，原因就在于他们眼里不仅仅有“老婆孩子热炕头”的小家，更有和谐友善幸福安康的大家，他们会在盼人好中修炼自己的仁心，在祈人福里积攒自身的福报。因果轮回，太阳普照大地，看到的是养眼的满目葱茏，人们热心待人，收获的便是左右逢源的帮扶。

        杜甫或许并不知道“世界观”为何物，但他的思想境界足以令人叹为观止，难怪后人尊其为“诗圣”，并敬仰有加。仁德应该是做人的底线品德教养，同时也是崇高的道德修养，一个没有仁爱之心对别人的疾苦无动于衷的人，一定也是极度自私者，如何能真心地去爱家人和亲人呢？又岂能算是个健全完整的人呢？正所谓：无仁不人，仁心无忧吧。

                2019.4.14

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