【赛8:1/22节】耶和华对我说：“你取一个大牌，拿人所用的笔（或作“人常用的字”），写上玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（就是“掳掠速临，抢夺快到”的意思）。我要用诚实的见证人、祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。”我以赛亚与妻子（原文作“女先知”）同室，她怀孕生子，耶和华就对我说：“给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯。因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马士革的财宝和撒玛利亚的掳物，必在亚述王面前搬了去。”耶和华又晓谕我说：“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，祂展开翅膀，遍满你的地。”列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听！任凭你们束起腰来，终必破坏；你们束起腰来，终必破坏。任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立。因为神与我们同在。任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立。因为神与我们同在。耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说：“这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为聖，以祂为你们所当怕的、所当畏惧的。祂必作为聖所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望祂。看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。有人对你们说：“当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。”你们便回答说：“百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？”人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。他们必经过这地，受艰难、受饥饿；饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的神。仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。
耶稣是谁：祂是那创造万有，忌邪施报，大而可畏，掌管万有，在人的国度之中掌权的神！也是那赐人生命出路，祝福，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵默示以赛亚宣告审判必要临到，见证选民离弃神和神子民当敬畏惧怕神等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵默示我何为祂的良善，纯全，可喜悦的旨意，使我坚心仰赖依靠祂，存敬畏的心侍奉在祂的面光之中，直到那日！
归纳纲要：一
《论耶和华藉先知以赛亚晓谕》
（赛8:1/22节）
一：论先知以赛亚预言亚述崛起
（赛8:1/8节上）
二：论赐下选民平安应许的保证
（赛8:8下/10节）
三：论藉聖灵指引以赛亚的工作
（赛8:11/22节）
例题：二
《论神藉西罗亚缓流的水训诲》
（赛8:1/22节）
一：论证神必介入历史导向当中
（赛8:1/8节)
（一）论藉先知儿子名字预言掳掠
（表明以色列与亚兰国的联盟）
（赛8:1/5节）
（二）藉城外西罗亚池缓流水见证
（表明神的照顾供应源源不绝）
（赛8:6节）
（三）论藉以色列厌弃神管教临到
（表明亚述管辖重轭归顺进贡）
（赛8:7/8节）
二：论证属地势力终破坏归无有
（赛8:9/22节)
（一）论惟一稳妥的方法是敬畏神
（表明要存敬畏的心尊祂为聖）
（赛8:9/15节）
（二）论先知蒙神指示暂引退灵修
（表明悉心教导身旁的众门徒）
（赛8:16/18节）
（三）论警戒离弃神求问交鬼恶行
（表明结果进入可怕的黑暗中）
（赛8:19/22节）
例题：三
《论藉先知预言历史导向发展》
（赛8:1/22节）
一：论藉先知儿子预言亚述崛起
（赛8:1/4节）
二：论犹大也因不忠心而遭劫难
（赛8:5/8节）
三：论耶和华神的惩罚无法抗拒
（赛8:9/10节）
四：论安慰将属于敬畏神的子民
（赛8:11/18节）
五：论偶像崇拜者所遭受的痛苦
（赛8:19/22节）
例题：四
《论证不要与当要的怕与畏惧》
（赛8:11/14节）
一：论顺从神同在的手指教前程
（赛8:11节）
二：论当分别为聖不要害怕畏惧
（赛8:12节）
三：论尊神为聖存敬畏的心侍奉
（赛8:13节）
四：论以神作聖活出信仰的敬虔
（赛8:14节）
（赛8:12/13）「要尊万军之耶和华为聖，以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。」犹大地在极大的惊惧中，因为撒玛利亚与大马色即将来攻。政客们都想求援于亚述，而迷信充斥，求问鬼神。在慌张中，以赛亚的声音祝福百姓以神为当怕的，敬畏神，就不必再怕别的，使徒彼得引用这些话：你们若为义受逼迫的有福了，不要怕别人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主耶稣基督为圣（彼得前书3章15节）。在草原人们常需扑灭野火。在蔓延的火焰过来，只有一个方法，就是先用火烧尽地面，使其光秃。当火焰着过来的时候就没有可燃着的了。人心也是如此。我们可以不怕别人，先要对神有敬畏的心。尊主为大在自己的心里，然后就让祂成为你当惧怕的。雅各向着他父亲以撒所敬畏的神起誓。于是他在拉班面前心中就泰然了，敬畏神的心越强，必要想使祂担忧，或惹祂发怒，是最有效的方法免干罪恶，也除去我们一切惧怕。人若为义受苦，受试探而不犯罪，仍坚守信仰。他可安静而坚强地说：“我怕神，不怕别的。”敬畏祂必得建立，也得顺利。····（赛8:20）神的标准；「人当以训诲和法度为标准。」神作事的规律性，使人惊奇。在创造的开始，神就使昼夜有定，万物各从其类，而且在天空设定光体，“可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁”。（创1:1/31）其实，人从自然界可能认识神，是由于祂的规律。数学，法学，音乐，天文学，和其他科学，离开了神的规律性，都不可能运作。人的问题，是喜欢离开神的规律，随从自己的意思行作。到道路不顺利的时候，才转而寻求指引。因此，求神问卜，观兆交鬼的事，并不限于愚昧无知的人；不仅古时候有，现今也仍然有人这样作，而且受过良好教育的人，也不乏人去作那种事。等到人发现，负国家社会重任的人，也去求鬼指引，才警觉到领袖的脆弱，而由这种人作领路的，其前途是多么危险！这样作的错误，还不仅是因为迷信愚昧，更是惹动忌邪的神，在神以外去寻求引导。神吩咐祂的子民，要彻底禁止假先知，行邪术的，交鬼的（利19:31，20：6,27；申13:5）。聖经中的先知，为神所拣选使用，传出从神来的信息，预言将来必成的事。神却没有告诉他们所要遇到的事，教导他们趋吉避凶的方法；只是指示他们传扬真理的任务。虽然先知以赛亚，知道他讲的道没有效果，不受欢迎（赛6:9/13）；先知耶利米，得神指示，要被全地的人反对（耶1:17/19）；神的仆人总不以自己的荣辱得失为念。新约中主的仆人也是如此。主预告彼得，他将要为了主的见证而殉道。他没有详问将来，只好奇的想知道约翰的将来如何。主耶稣却回答说，那不关他的事，当尽的责任是：“你跟从我吧！”（约21:22）使徒保罗虽然得到别的先知警告，将来要受苦难，只坦然的说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20：24）但遵主旨，莫问前程，既然没有怀疑，只管顺从主的安排，为甚么要去求问明天？“人当以训诲和法度为标准！他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8:20）属神的人哪！你有了神的话，就是真理，作为你行动的标准，就当遵行，在祂的光中，不至于失迷，用不着去寻求甚么自称有智慧的交鬼者领路，免得掉在坑里。关于亚兰和以色列两国被亚述王掳去，以赛亚特别用牌写上，又给儿子以此起名加以证实。神的同在要保护犹大地，任凭列国同谋（诗2:l/2）和百姓背叛，都不要害怕，人谋无用，神旨必成，只要分别为聖，以祂为当怕的（太10:28）。许多人要跌倒，陷入网罗，但以赛亚却要专作训练门徒的工作，等侯神的作为。他与他的两个儿子（赛7：3，8:3）作为预兆，他警告那些求问交鬼的和行巫术的，人当以神的话为标准，若与此不符，必进入黑暗中。当吸取教训认识神，不可行别人的路。百姓的罪大乃因知神而背叛，非无知而犯罪。这一切都成为你我行走天路历程之中的鉴戒！哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢伟大奇妙的恩典与救赎的大能，藉着聖灵启示祢仆人选民背道的命运导向，使我们真知道在祢大发烈怒审判之时祢仍以怜悯为念，思念我们不过是尘土，要我们敬畏祢，因祢是忌邪施报，大而可畏的神！让我们认识耶和华的子民刚强行事，存感恩敬畏的心侍奉，都为自己积成美好的根基，在祢的里面生根建造，根基稳固，有荣耀活泼的盼望，在祢来的时候都得着满足的赏赐！荣耀见证祢的聖名！阿们！
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