“五常”之仁 04

《雍也篇》

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

评述：仁德不仅要行动，而且要长期的坚持。今天这么做，明天觉得闷了就改变一下，放松一下，这就不是仁德。今天定了一个小目标，干劲十足，明天就改变了，这就不是仁德。

行动：每每想到要松懈，就提醒下自己，这不仁德。（用反向的思考来定目标，而不是说成“要坚持做某事”）

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

评述：先难而后获就是延迟满足。还有那句俚语，“吃得苦中苦（难），方为人上人（获）”。做领导是如此，为什么有的人可以当上领导，不是给了他领导的位置才学习领导的技能，而是先学习了领导的技能（难）才能够坐上领导的位置（易）。对于员工也是一样的，不是给多少钱干多少活生怕吃亏，而是干了多少活才有可能拿多少钱。作为老板就不能够这么想，作为老板要关心员工，最重要的是知道员工大多数都是“希望先获再难的”，于是需要给他物质刺激和非物质奖励，充分调动人性。昨天我买了葡萄发给团队，总结了一个小道理，团队文化建设不是说出来的，是做出来的，是要掏钱干的。

行动：凡是，先承受痛苦，再讲收获。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

评述：仁德的人内心是平静的，不急躁的，是“泰山崩于前而色不变”的！这和“五常”之仁 01中讲到的“圣人辞不迫切”是类似的。

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

评述：仁德是有限度的，否则就容易被别人绑架。对自己，一方面，仁德的限度是以自己的能力为界限的，也就是说超越自己能力的事情不要做。另一方面，自己做不到的事情，就不要转发宣扬这个事情或者精神的文章。因为这等于是让别人陷入进去了，让别人误以为自己应该这么做，是对别人进行道德的绑架。

行动：以后我做不到的事情我不颂扬，做到的事情也要考虑是不是会让别人陷入困境后才转发和宣传。

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

评述：孩子吃了好吃的想带回来给父母尝尝，老公知道了一个好玩的地方就想着带老婆去（而不是小三去），这就是仁德。因为“己欲立而立人”。自己看了一本好书，就想推荐给爱学习爱进步的朋友和同事，这就是“己欲达而达人”。这里面就是仁，也就是把好的都给你！很多好的东西分享了，并不是你就少了，而是增加了一倍。也许少了物质，但是多了一份喜乐。相反的，有“己所不欲勿施于人”。