如果你有神迹，变个妹子让我耍耍

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我不太烧香磕头，求神拜佛。因为我不相信世上的事有捷径可走。

如果上几个香钱就能消灾避祸，发财升官，万事亨通，那么这个交易也不合理。按照愿心标价的话，起码应该从一万元起价。以百十块钱的香钱，就让神办那么多的事，这是贪心。神都是戒贪念的，怎么可能助长呢？

如果真能如愿的话，求子，升学，求官，婚姻，健康，争讼，寻物，寻人，这些愿心可能会竞价拍卖，到时候也轮不到你我。

如果没有标价，那么上一块钱的香和上一千块钱的香有区别吗？如果说心动神知，神知道了你烧完香磕完头继续去干坏事，或者你烧香磕头只因为怕付出努力来寻捷径，神该惩罚你，还是该保祐你？

如果创立宗教的目的是为了给俗世一条捷径，那世上还有谁愿意踏踏实实地作事，还有谁能坚持艰苦的修行？既然有烧香磕头捷径可走，谁还愿意走弯路？从此事上再无好人，神庙宫观再无大师。

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宗教有无神迹？世俗最关心的就是这个问题。大家都不止一次想过，如果我能有神迹，就能轻而易举达成种种目的。

真正的大师即使有，也不会轻易示人。它只能助长人的贪欲和恶行。

所以神迹并不重要。通过修行，戒贪，戒瞋，戒痴，戒慢，戒除妄念，如此“故心无挂碍。无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”（《心经》）这个境界是身心合一，无人格分裂，无忧无惧。如此自然就避免了诸多烦恼。但这个目标要通过漫长的修行，自省，心界才能广大。顿悟也是要修行的。因此佛教从跟本上反对捷径。

那么为什么会有那么多人烧香拜佛呢？因为修行之路实在清苦漫长，俗世都喜欢好吃懒做。所以宗教也会使点小技俩，吸引人去信仰它。譬如弄些简单易行的方法，念经，烧香，礼佛，就会有好处，佛祖就会保祐，灵魂会解脱苦难。一些寺庙为了扩大香火，也夸大神迹，甚至编造一些故事。如此一来，大家都觉得烧香磕头有好处。你都烧了，我不烧不是落后了？到时候佛只保祐你不管我怎么办？反正敬香花的是小钱，我岂有不烧之理。磕头又不费力，我岂有不磕之理。

宗教到底有无神迹？半天了等于没说。我相信好多人还在关心这个问题。

那我回答说，我不知道。如果有，那也只是修行过程的副产品。譬如一个人习武一生，会断砖会翻墙， 这就是副产品。一个音乐家从风声里听出旋律。这也是副产品。佛如果有神迹，神仙如果会穿墙，都不算稀奇。它只是一个小技俩，不是最终目的。也不可能推广炫耀。你想想，一个习武之人见人就表演断砖翻墙，会让人忘记了他的真功夫，以为习武就是为了断砖翻墙。

所以宗教有无神迹，实在是一个游离主题之外的问题。

如果你有神迹，变个妹子让我耍耍？

我有神迹，也不给你变。

信仰原来无私，为一已私欲而烧香磕头的，其愚可见。