孔子诞辰2574周年纪念
2023-9-28 五十五课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
3.15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
语音整理
今天是个特殊的日子，是孔子诞辰纪念日。在今天的共同学习之前，我们呢，向孔老夫子致敬致谢。当然，致敬致谢最好的办法不是举行什么仪式，而是把他的思想研究好，传承好。
我们今天继续来共同学习《论语·八佾篇》第15章。子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也”。
孔子一生主张恢复周礼，当然他对周礼也非常熟悉。但是，他来到祭祀周公的太庙里面呢，却每件事都要问别人，所以有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。
孔子在听到了这方面的议论以后呢？也没有去解释，也没有进行特别的说明。只说了三个字，“是礼也”。那孔子到底是懂得周礼还是不懂得周礼呢？
我们还是先回到文本上吧。“太庙”，一般来说，开国的君主叫太祖，开国君主去世以后，他的牌位供奉的地方叫太庙。在这里，指的是周公旦的庙。就是武王伐纣以后，周公由于功劳比较大，就分封在鲁这个地方，是鲁国的开国君主。
鲁国的位置在今天的山东曲阜一带。在西周的分封制度下，山东大概是齐国和鲁国的辖地，所以今天的山东被称为齐鲁大地。
“子入太庙，每事问”。就是孔子，作为春秋晚期，大名鼎鼎的礼制方面的专家，进入太庙以后，给人感觉像刘姥姥进了大观园一样，什么事都问，比如这个东西叫啥呀？它有啥作用啊？这个事该怎么做呀？那件事该怎么做呀？总之问的比较多。
所以有人呢，就在背后议论，这一章用了“或曰”两个字，具体是谁没有说，就是有人议论吧。“孰谓鄹人之子知礼乎？”“鄹人之子”，这个就是孔子。
因为孔子的父亲叔梁纥曾经做过鄹邑的大夫，再加上孔子在礼制方面很有名望，所以，就把他父亲称为鄹人，把孔子称为鄹人之子，这里说明孔子在当时的名气很大。因为鄹邑的人比较多，鄹邑人的孩子当然更多，其他人都不能成为鄹人之子，而孔子可以，这一点我们很容易理解。
比如我们老家，出现过一个名人袁世凯。袁世凯又被称为袁项城。那是因为他是河南项城人，也就是说他能够代表项城。再比如康有为，被称为康南海，应该是南海（古县名，在今广东佛山)出现的一个比较杰出的人物。
正是因为孔子呢，是春秋时期礼制方面的专家，名声很大，别人对他的身份也有一定的了解。所以，发现他进入太庙以后，每件事儿都要问，人们才去议论他，才去质疑他，说你这么大的一个专家，为啥到了太庙以后什么都不懂？什么都要问呢？有人就把这些闲话告诉孔子，孔子说“是礼也”。
那孔子的意思呢？就是，正是我因为遵循了周礼，所以我进入太庙才“每事问”。
那孔子到底对周礼懂得多少呢？或者是孔子到底知不知道进入太庙的礼仪呢？我觉得有两种可能，第一种可能孔子真的不知道。因为太庙这个地方它不是一般人能进去的，也不是谁想进去就进去的，那可能孔子在此之前从来没有进过太庙，这是第一次。孔子虽然是周礼方面的专家，我觉得恐怕很多都是来自于书本，来自于文献。那么这一次呢，是真正进入了太庙，他需要把来自于书本的知识在现实中得到印证，所以“每事问”。
同时，“每事问”呢，也是孔子“知之为知之，不知为不知”的一个原则。对于礼仪方面，我们也知道，不同的地方，不同的时期，要求也不一样，所以呢，孔子进入太庙以后，要把每一个细节，每一个环节，都详细的问明白，这是第一种可能。
第二种可能，就是孔子对周礼实际上都很清楚，都很明白。既然明白，还要“每事问”，那实际上是为了表示对别人的尊重。我们知道孔子在周游列国的时候。每到一国，“必闻其政”，了解一下这个国家的政治制度；每到一乡，“必闻其俗”，因为不同的地方风俗不一样，那么你多问，你清楚了以后，就避免与当地人发生矛盾，发生冲突。《礼记·曲礼上》更说到“入门而问讳。”每一次进入别人的家里，问一问这个人家家里有没有啥忌讳的。所以，我觉得每入一国“必问其政”，每入一乡“必问其俗”，每入一家“必问其讳”，这也是一个个人修养的体现，也是个人素质的体现。
这也给我们提了一个醒，我们每到一个地方，如果什么都不敢问，假装自己什么都知道，结果呢？一做就出错，这才是最糟糕的，千万不要不懂装懂。
当然，我们从孔子的回答里也可以看出孔子的个人修养。当别人质疑他、议论他、怀疑他的时候，他不生气，也不争辩，也不解释，只是很平静的说，“是礼也”。这一点确实值得我们学习。正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”
张居正直解
太庙，是鲁周公之庙。鄹，是邑名。鄹人之子，指孔子说。孔子父叔梁纥，曾为鄹邑大夫。故当时叫孔子为鄹人之子。昔孔子仕鲁之时，尝陪祭于周公之庙，与执事焉。那庙中陈设的器数，如笾豆、玉帛之类，周旋的仪节，如灌献酬酢之类，每事都详细访问，却似不曾知道的一般，盖惟其敬之至，故其问之详如此。或人不知而疑之，说道：“鄹人之子孔丘，素以知礼见称于人，如今看来，谁说他知礼？”盖知者不待于问，问者必有不知。观他在太庙之中，事事都问过，则其不知礼也明矣。世固有无其实而有其名者乎！孔子闻而解之说道：“礼莫大于祭，祭莫先于敬。今太庙之中陈设的都是礼器，周旋的都是礼仪，若一毫知得不真，行得不当，便是轻忽放肆，而非所以为敬矣！今我每事访问者，正以对越奔走之际，当有恭敬严肃之心，固不敢强其所不知以为知，亦不敢恃其所已知而不问，是乃所以为礼也。或人之言，岂知我者哉！”此可见圣人之心极其敬慎，故祭祀之礼尤加谨严。圣人之心极其谦虚，故每事问人，不厌详细，其与尧之钦明、舜之问察，一而已矣。学圣人者，当于此求之。
李零讲解〔摘〕
毛泽东讲调查研究，曾引过“子入太庙，每事问”，让大家学习。（《毛选》第一卷）
孙中兴详解
这章明白记载孔子在鲁国当官助祭太庙“问礼”时，遭到旁人的质疑以及孔子的答复。《乡党篇》第十四章只记载了前面一句。
孔子到了鲁国的周公庙，负责祭拜典礼，每件事情都会请教别人。有人就说了：“谁说这个鄹人叔梁纥的儿子懂得礼制？他好像什么都不懂，主持祭礼还问东问西的。”孔子听到以后谨慎地回答说：“这种谨慎的态度正是对待礼制该有的态度。”
“大庙”是“太庙”，是“祭拜先祖的庙”，鲁国是周公儿子伯禽的封地，所以鲁国的太庙就是指“周公庙”。现在山东曲阜还保留着“周公庙”。这里说“入大庙”不是说他去庙里参观，而是他参与协助祭拜周公的大典。﹝惭愧的是我2013年3月去参访了“颜（回）庙”，因为时间的关系，却没再往前去参访“周公庙”，也就是这里的“大庙”，真是可惜！﹞
孔子因为“每事问”，就被某些人认为“对于祭礼一无所知”，不像传说中那样“博学多能”。所以这些人就很瞧不起他而称他为“鄹人之子”。这个典故是因为孔子的父亲叔梁纥曾在鄹地当过官。孔子听到这样的评论，就幽默地说：“这才是对待祭礼该有的恭敬谨慎的态度啊！”因为古字肯定句尾的“也”和疑问句尾的“耶”相通，所以俞樾和戴望都把孔子的回答当成反问句：“难道你们做的这些仪式是合乎祭礼的吗？”言外之意有讽刺这些人才是真正不知礼的人。
孔子“每事问”，他自己虽然没讲明原因，可是从孔安国以来的古注都一致认为是表示慎重，董仲舒也承袭这种解释（《春秋繁露·郊事对》）。这和他说的“使民如承大祭”（《颜渊篇》12.2）是他的一贯之道。另外也有《子张篇》首章提到的“祭思敬”的基本心态。
也有人持不同的看法。东汉王充就认为孔子初次进入太庙，因为不知而问，特别表明他不是“生而知之者”。黄怀信的表述很清楚：“盖孔子虽有知礼之名，而太庙毕竟未尝进入。首次入之，必有新鲜之感，故每事问。不知而问，故曰是礼也，不必是慎。”
这也许是孔子第一次“刘姥姥进大观园”的“无知之问”，也可以说是面对一个“失礼”的社会所展现的无奈的幽默智慧。两种孔子形象展现不同面貌。
我认为这件事也可以当成孔子自述“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《述而篇》7.20）的例证。“敏求”大概也是基于这里的“每事问”。
所以我们应该在不懂或不确定的时候要学着问，学问问学交织共进，这样问得多就可以学得多。做起事来自己的心态和方法也比较踏实。如果怕被人笑而不敢问，到时候出了纰漏，恐怕听到的不只是嘲笑声吧！
网友评论