《论语》初解 十二

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-05-08 15:54 被阅读0次

哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。”

不迁怒,不贰过,其也难哉!怙恶不悛者,岂不应引以为鉴乎?

子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富。”

俗语云:“救急不救穷。”然则急当救,穷亦当救也。然今世之人,唯爱攀富附贵,而目无贫寒者,可见君子之道不存也。

子曰:“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。”

文质均衡,其为君子之始乎?

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”

是也,好知不如乐知。乐知者,不畏学之苦,故能有所成。

子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”

人有智愚,因材施教。按其才智,相应教之。

樊遲問知。子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。” 問仁。曰:“仁者先難而後獲,可謂仁矣。”

鬼神也者,不知其所在,敬而远之可也。

世事艰难,不难不获。若亲易辞难,恐无所获。

子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”

智者胸有崇山峻岭,故以水佐之。仁者胸有汪洋河海,故以山佐之。

智者洞察秋毫,故能去忧得乐。仁者慈爱万物,故能成其大寿。

庚子年四月十六

2020.05.08于北京作

相关文章

  • 《论语》初解 十二

    哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。” 不迁...

  • 《论语》初解 十一

    季文子三思而後行。子聞之,曰:“再,斯可矣。” 慎思慎行,然多思无益。当断则断,不受其乱。思伤脾,过则不保。不思不...

  • 《论语》初解 十四

    子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是伕!” 子路曰:“子行三軍,則誰與?” 子曰:“暴虎馮河,死而無悔者...

  • 《论语》初解 十三

    子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 觚之为觚,自有其用。今其形变,是俗之变也。觚之不觚,旧道已失,新道已至矣。 子曰:...

  • 《论语》初解 其三

    有子曰:“信近於義,言可複也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。” 恭而不谄,敬而不媚,可谓知礼也,知礼则...

  • 《论语》初解 其四

    子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。” 北辰,紫薇星也,即今言北极星者。因其恒处北,故名之曰北辰,而众星...

  • 《论语》初解 其六

    子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。” 是矣,...

  • 《论语》初解 其七

    林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。” 夫子之言是矣,不在其形而在其心。徒重于形...

  • 《论语》初解 其十

    宰予晝寢。子曰:“朽木不可彫也,糞土之牆不可杇也,於予與何誅?”子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽...

  • 《论语》初解 其一

    子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 昔读《论语》,以习为复习之意,...

网友评论

    本文标题:《论语》初解 十二

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/mswfnhtx.html