《论语》初解 其四

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-04-30 12:41 被阅读0次

子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”

北辰,紫薇星也,即今言北极星者。因其恒处北,故名之曰北辰,而众星拱之。

为政以德,人心向之。为政无德,人心背之。为事以德,人皆敬之。为事无德,人皆叛之。

子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’。”

无邪着,真性情也,不虚不伪,发乎于心。

子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”

使民畏刑,不若使民知德。知德则不为非,刑无所用矣。

子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

十有五而志於學,于今可谓迟矣。然古人重德,必修德而后学也。生年有时,时不同则境界亦不同也,未必至于是岁方有其境界。善思善悟,则年虽小,亦可知天命,不逾矩也。

孟懿子問孝。子曰:“無違。”

何谓无违?无违于礼也。礼之也者,制仪以示尊重也。

孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”

谚云:“儿行千里母担忧。”以孔夫子之意,行千里者不孝者也。

父母养育,何其艰难。忧疾之外更有它忧虑,似有不妥。

子遊問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”

不能赡养,不如犬马。养而不教,父之过也。老而不养,子之过也。

子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。”

侍父母,和颜悦色难矣。弟子服其劳,其也易乎?而吾不能,由是观之,吾其不孝也。

庚子年四月初六

2020.04.28于南川作

相关文章

  • 《论语》初解 其四

    子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。” 北辰,紫薇星也,即今言北极星者。因其恒处北,故名之曰北辰,而众星...

  • 《通鉴·论语·初鉴》其四

    《通鉴·论语·初鉴》其四 引:子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” ...

  • 《通鉴·论语·初鉴》其四

    引:子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 南川子曰:昔读《论语》,以...

  • 《论语》初解 十一

    季文子三思而後行。子聞之,曰:“再,斯可矣。” 慎思慎行,然多思无益。当断则断,不受其乱。思伤脾,过则不保。不思不...

  • 《论语》初解 十四

    子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是伕!” 子路曰:“子行三軍,則誰與?” 子曰:“暴虎馮河,死而無悔者...

  • 《论语》初解 十三

    子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 觚之为觚,自有其用。今其形变,是俗之变也。觚之不觚,旧道已失,新道已至矣。 子曰:...

  • 《论语》初解 十二

    哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。” 不迁...

  • 《论语》初解 其三

    有子曰:“信近於義,言可複也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。” 恭而不谄,敬而不媚,可谓知礼也,知礼则...

  • 《论语》初解 其六

    子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。” 是矣,...

  • 《论语》初解 其七

    林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。” 夫子之言是矣,不在其形而在其心。徒重于形...

网友评论

    本文标题:《论语》初解 其四

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/iyjzwhtx.html