自尊的六大支柱需要实践
也许我们需要克服惰性，面对恐惧，正视痛苦。
孤独地，坚持自己的判断， 即使对立面是自己，爱的人。
不论环境是多么的有助于我们的发展理智，自我负责和正直等素质，从来不会自发繁衍，它们总是代表着某种成就 。
我们有思考或不思考的自由，我们有拓展或退缩的自由，六大支柱包含着选择 。
有意识地活着需要努力生发，维护“认识”，即是工作 ，在塑造自尊感的过程中，我们或许要抗拒的第一个敌人就是懒惰 。
每当我们决定提高自己意识层次时，我们便在克服惰性 。
我们自我设防，避免宇宙万物纷乱无章的发展趋势，
在努力思索中，我们在心灵深处营造了有序明晰的一片净土 。
然而是否还有人没意识到，有时我们遭遇失败，就是因为我们不愿意努力做出适当的反应 ，有时疲乏使懒惰不很起眼 。
另一条驱逐的拦路虎是“避免不适感的冲动”。
有意识地活着，也许要求我们面对自身的畏惧，接触尚未消除的痛苦，
自我接受也许要求我们勇于面对，搅乱我们宁静之心的思想，情感和行动。
也许它会动摇，我们营造的使自己为大众接受的自我认识。
自我负责，迫使我们正视自己最终的孤独状态 。
它要求我们放弃他人救助的幻想 。
自我维护包含着求真的勇气，而不依赖他人的反应。
这就意味着，做真正的自己就需要有冒险精神 。
有目的地生活将我们从被动的生活状态中拔出， 步入世人注目的挑战性生活，它要求我们成为自我推动者，真诚地活着。
它要求我们自己明确生活的价值，并矢志不渝 。
至于这是否一定愉快，是否有他人共享我们的信念则不是最重要的 。
有时候我们就是要做艰难的选择。
从长远角度看不难看出，自尊感强的人比自尊感弱的人要幸福的多。
自尊感是个人幸福与否的最佳指南，但落实到眼前自尊感的培养，需要人们乐意忍受我们精神成长过程中必然包含着的痛苦与不适 。
如果说我们最大的一个愿望是躲避不适感，如果我们把它看的比自我认识更加重要，
那么在重压之下，我们便会在最需要的时候放弃这六大支柱 。
就事情的本身而言而言，躲避不适感并没有什么过错，
但当我们因屈服于此，便无视重要的现实，便放弃采取必要的行动的话，那么我们将以悲剧而告终 。
下面就是事情发展的基本模式:
首先，我们因害怕痛苦而躲避现实。
接着对现实的逃避，给我们带来更大的麻烦，因为它们引发痛苦，我们同样不愿正视它。
然后新一轮的躲避带来更多的麻烦 ，而这些麻烦我们不愿细查。
事情便循环发展，一次次的躲避，随之而来的 一层层不愿意承认的痛苦。这就是绝大多数成年人生活的现状 。
把这种模式颠倒过来情况这会是：
首先我们认识到自尊感和幸福比眼前的不舒适和痛苦更加重要。
我们开始拥有更强的自我意识，自我接受，责任感等。
我们注意到，当我们这样实践时，我们更爱自己了，这激发我们继续向前。
我们更真诚的对待自己和他人自尊感开始增强了，我们接收更强的挑战 ，我们感到更加坚强有力。
面对不适感和危险的情境时，我们心中更加有底。
我们感到自己更加富有了，我们能更好的自我维护，我们感觉更加强壮，我们在锻造精神上的钢筋铁骨。
由于我们感觉更加强壮有力，我们可以更加现实的审视所遇的困难 。
也许我们永远不能彻底摆脱恐惧，痛苦，但我们可以极大地减轻它们 。
我们不再生活在它们的阴影笼罩下，我们的真诚感中少了一份不安，多了一份自然 。
如果一切均为坦途，如果没有一丝一毫的险阻，如果根本不需要坚韧与勇气，那么每个人都会拥有极强自尊感 。
但不经努力奋斗，不蒙受痛苦的生活，只是孩子的一个梦想而已 。
奋斗与痛苦不是我们刻意追求的目标，它们完全可以被舍弃 。
优秀的心理医生会努力控制成长过程， 免除一切不必之灾。
尽可能的轻松地进行自我检验，自我面对，塑造自尊感。
要完成这项任务，其中一个办法就是帮助人们认识到我们所做的一切艰难但必要的事，并不一定非得是“大事”。
我们没有必要将恐惧，不适视为灭顶之灾。我们可以将之视为生活的一部分 。
建立面对它们，处理好它们，沿着事态发展最好的方向前进。
但无论如何，意志不可缺少，坚韧不可缺少，勇气不可缺少 。
这一切力量的源泉来自我们对自己生命的热爱。
这种爱便是美德的升华 他是我们最远大，最崇高理想的出发点，它是推动六大支柱发展的原动力， 它就是自尊的第七大支柱。
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