没药读「論語」
题记
今天，
我尝试换一种分享「論語」的方式。
之前的文字太过生硬，
自己读起来，都像吃糠野菜。
又如何让简友们，
吃得下？
尝试的灵感，来源于一位简友。
正文
今天读到简友笔下，有关【陌生人求助】的一段经历：
曾加班到12点的我，骑着自行车返家。
途中遇见两个四五十岁的男女，
抱着一个熟睡的小男孩。
衣着破烂，神情憔悴。
他们拦住我，想寻点路费，
说是去很远的地方，
寻找小男孩的父亲，
还拍了拍熟睡的孩子。我说没带钱，便转身离开。
在若干个红绿灯后，却折身返回，
请他们吃了一顿48元的“夜宵”。此后，我依旧会在不同的夜晚，
看见衣着不同的他们，做些同样的事情。只一眼，再也忘不了。
看后，勾起了一段自己的往事回忆：
在广州地铁站，我曾遇见一对母女。
大人说身上没了钱，买不了地铁票，走不了，
孩子在身旁，睁着大眼睛望着我，楚楚可怜。
第一念，是心软。
我搜搜身上，
把唯一的10元纸币给了她。
转身离去。
第二念，觉察不对。
走远后，回头看。
母女并未离去，
在寻觅下一个“第一念”。
我没有太多的情绪，
只是开始怀疑。
下一次的自己，
还会不会有那珍贵的
第一念。
这些故事，让我想到了【仁】。
钱穆先生：
仁乃一种心境，亦人心所同有，人心所同欲。
桃杏之核亦称仁，桃杏皆从此核生长，一切人事可久可人者，皆从此心生长，故此心亦称仁。
若失去此心，将如失去生命之根核。
这是我最喜欢的，关于“仁”的解释。
它像核，万物生长皆于此。
想到一位学长，曾在读书会多次分享：
看到有人出车祸时，己心颤动的那一瞬，便是仁。
其实我们皆有一颗仁心，哪怕我们不是仁者。
简友拒绝他们后，做出返身而归这个决定的瞬间，就是仁，
自己看到女孩楚楚可怜的大眼睛，心软的第一念，也是仁。
仁心是上天的礼物，是我们成为仁者的可能性，
只是，在人生的路上，我们总会让它染上灰尘。
的确，我们都被“利用”了,
好在，我们也忠于了内心的那颗“核”。
2019年4月19日
「論語新解」延伸
里仁篇第四 (二)
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
约：穷困义。
安仁：谓安居仁道中。
利仁：知仁之可安，即知仁之为利。此处利字，乃欲有之之义。人之所以为人，主要在心不在境。外境有约有乐，然使己心不能择仁而处，则约与乐皆不可安。久约则为非，长乐必骄溢矣。仁者，处己处群，人生一切可久可大之道之所本。仁乃一种心境，亦人心所同有，人心所同欲。桃杏之核亦称仁，桃杏皆从此核生长，一切人事可久可人者，皆从此心生长，故此心亦称仁。若失去此心，将如失去生命之根核。浅言之，亦如失去其可长居久安之家。放无论外境之约与乐，苟其心不仁，终不可以久安。安仁者，此心自安于仁，如腰之忘带，足之忘履，自然安适也。利仁者，心知仁之为利，思欲有之。本章承上章，申述里仁为美之意。言若浅而意则深。学者当时时体玩，心知有此，而于实际人生中躬修实体之，乃可知其意味之深长。
白话试译
先生说：“不仁的人，将不能久处在困约中，亦不能久处在逸乐中。只有仁人，自能安于仁道。智人，便知仁道于他有利，而想欲有之了。”
以上拙见，不足之处还请见谅。
更愿听大家的意见与分享，共勉。
@本文素材来源于钱穆先生《论语新解》与简友文
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