老皮散文《观自在》系列159

·羌笛何须怨杨柳

闲听音乐。听云朵演唱《羌笛》，想起唐朝诗人王之焕的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山；羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗以黄河远眺入手，描绘了边塞地区壮阔、荒凉的景象，尤以羌笛为引，流泄出一股哀怨、悲壮的慷慨之气。

音乐与诗歌自古以来就是一对“孪生兄弟”，许多诗人都曾在音乐中汲取力量与灵感，世界各地、各民族的原始音乐和诗歌也几乎是结伴而生、不分彼此的。可以说，是音乐为诗歌的发展提供了想象的翅膀。又是诗歌，在一定程度和意义上，丰富了音乐的内涵和表现力。

羌笛响起，如泣如诉，动人心魄，仿佛穿越历史，把人们带到了另一个时空。羌笛是一种古老的民间竖吹乐器，已有两千多年的历史，吹奏时双管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感。羌笛流行于四川北部阿坝州羌族聚居地，是羌族人日常生活中不可替代的音乐元素，是一个民族流淌在血脉里的魂魄，历经数千年的风霜雪雨而始终不折不挠。

多年前我曾经到四川阿坝州茂县的羌寨采风，羌族人留给我印象最深的除了他们神灵般信仰的白石、碉楼、火塘、咂酒、民歌、莎朗舞，更触动我的，就是羌笛。羌笛是六声阶的双管竖笛，演奏时多为独奏，曲调自由，其音层互垫，双音叠韵，悠扬婉转，表达出的意境苍凉、悲怆，犹如远古先民的呐喊，裹挟着一个民族的情义，令人热血沸腾。

或许，音乐即是人类灵魂的归宿，羌笛因此承载了一个民族太多的苦难。梦回大唐，羌笛是边塞上最常见的乐器，也经常出现在唐代边塞诗中，其出身总与边塞将士、异族风霜相关。而那一句“羌笛何须怨杨柳”，仿佛让我看到了残阳如血的大漠边关，狼烟之中缓缓吹起的一首哀怨的长曲。

某些往事，落在过去，飘向未来，掉进眼里就流出泪来。羌笛吹罢，长河落日依旧圆。那是民族的根脉在呐喊，是古老的羌族在起舞，更是中华民族内在的生气、灵魂、风骨、情感和精神，在律动。在激荡。音乐高潮之后，又过了许久，我的内心才渐渐平复下来。就好像当我们追寻了一生之后，最后得以释怀。