莫为“诗和远方”，就鄙夷“眼前的苟且”

嵇振颉/文 

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同事李姐最近苦恼极了。她的宝贝儿子阿伟，突然提出要休学。

“苦劝几个晚上，他根本听不进去。还说年轻时不折腾，以后会后悔的。”李姐一把鼻涕、一把泪地说。

印象中，李姐的儿子并不是叛逆的孩子。重点小学、重点中学、实验性高中，他在成长过程中的每一步都走在同龄人前面。他就读于一所211大学工科类专业，专业水平和师资力量在国内排名前三，毕业后找一份稳定的工作应该不成问题。

才读了一年多，儿子就以专业乏味、看不到未来提出休学。

工科类专业确实比较枯燥，与文科相对散养的教学模式很不同，每天课程排得很满，还有画不完的图纸、做不完的实验，时刻在头顶响起的“挂科警报”。每次高中同学聚会，那些学工科的同窗好友，白发数量常常是我的好几倍。

然而这些，都不该成为休学的理由。读大学是舒服了，你未来还会惬意吗？

把这个问题抛给阿伟，他沉默好一阵。末了，他引用那句充满诱惑力的句子：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”

反问他一句；“你连眼前的苟且都应付不好，如何能享用一般人不敢尝试的诗和远方？”

这次，阿伟没有再提出反驳意见。

大部分人都嫌弃眼前的苟且，憧憬飘在天边的“诗和远方”。但这种向往很可能是一种逃避，一种喜新厌旧。当你在诗和远方时间久了，那里同样会变成眼前的苟且。

2

曾在一期家庭调解类节目上，看到一个哭哭啼啼的女人，身边坐着一个面容冷漠的男人。

两人在大学中相识，只因都深爱文学。所不同的是，大学毕业后，女人没有继续“文青”道路，当上一名“朝九晚五”的白领。而男人依旧生活在“文学梦”，工作也不找，每天勤奋码字，在某知名原创文学网站上日更六千字。

男人有梦，就该去支持。抱着这种态度，女人采取隐忍的态度，把男人养起来。女人光鲜的岁月就那么几年，岁数一天天上去，她感到惶恐不安。

“你只考虑个人的梦想，何时考虑过我？和你在一起，我没有一点安全感，看不到未来。”忍耐到极限的女人，对着痴迷文学的男人开始咆哮。

这番咆哮，却换来男人一脸的不屑：“我在创作，以后一定会红的，哪能深陷那些俗不可耐的生计？”

就是在直播过程中，男人还是这个态度，让场面一度失控。

主持人问他，每月写网文收入几何？他支支吾吾，坚持每天更新六千字，有全勤奖几百元，完成一部上百万字的超长篇，还有千字10元的结算稿费。平均下来，一个月收入一千元出头。

一千多元的收入，在“北上广深”这样的一线城市，连最低生活保障线都达不到。很多观看电视的观众，纷纷在屏幕下方留下愤怒的文字。

这位老兄却心安理得，沉睡在不着边际的迷梦中。他的梦想如此“高贵”，是任何铜臭“无法玷污”的。

这种追逐“诗和远方”，是彻头彻尾地逃避责任，是不顾他人死活的自私。那些苟且于眼前生活的人，远比这种虚幻的“诗和远方”，要让人值得尊敬。

3

难道“诗和远方”，注定只能是与“眼前的苟且”水火不相容的另一极吗？

非也！

宫崎骏的动画片《魔女宅急便》中，讲述13岁的小魔女琪琪，带着她的黑猫吉吉和一台老式收音机，满怀对未来的憧憬从家乡出发。

她来到一座大城市，对见到的一切充满好奇。初来乍到，难免对这里的规则很不适应。警察指责她在街上乱飞，违反了交通规则，她还狡辩不能飞还是魔女吗？

真正来到“诗和远方”，却发现这里并不是梦想的天堂。

最现实的问题，是琪琪必须先学会谋生的手段。除了骑着扫把飞行，她什么都不会做。无奈之下，她做了一名快递员。就在都市生活中，遇到那个让她心动的男孩子。

当爱情来临时，琪琪的魔法却逐渐消失。她开始有烦恼和焦虑，纯真童年的远去。当她趟过这些烦恼，她又能自由翱翔，但这是恢复自信的象征。

她已经不是那种什么都不想就能随便飞翔的小魔女，属于少女的魔法世界消失，正式进入喜忧参半的真实世界。

琪琪就是很多充满梦想的年轻人那样，对于“诗和远方”充满幻想。当真正离开熟悉的环境，去追逐心中梦想，却一次次见识现实的骨感。

是放弃、抱怨，还是俯下身来接受现实？

也只有像琪琪这样，才能重新具备飞翔的能力。

因为不想苟且于眼前，我们来到诗和远方。当“诗和远方”变城新的“苟且”，只能用一种宽容心去接纳，去适应新的游戏规则，让自己变得更加强大。

等过了一段时间，你会发现“暂时的苟且”，是为了长远的“诗和远方”。

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琪琪自由飞翔，到不会飞翔，再到回复飞翔的能力，让我不禁想起德国哲学家尼采于他的《查拉图斯特拉如是说》提出的概念——“精神三变”。

尼采用骆驼、狮子、婴儿这三种生物，来比喻人类精神的变化。精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。

骆驼代表的是背负传统道德的束缚，狮子则是象征勇于破坏传统规范的精神，最后的婴儿则是代表破坏后创造新价值的力量。骆驼阶段象征顺从的、无法选择，狮子阶段象征自身强大，而婴儿阶段则是回归本性。

尼采的精神三变，与宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，颇有异曲同工之妙。这三重境界是：看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

第一个阶段是懵懂的，充满着好奇，以为看到的都是真实的；而在第二阶段，开始熟悉各种规则，对世界产生怀疑；而进入第三种境界，返璞归真，对于人生有了更真切的认识。

“诗和远方”与“眼前的苟且”的PK，就属于第二阶段“看山不是山，看水不是水”。

其实两者不是对立的，有着密切的联系。只有适应“眼前的苟且”，我们才有实力去探寻“诗和远方”。而只有以一种强者身份来到这个领域，才能真正认识本我和真我。

莫为“诗和远方”，就鄙夷“眼前的苟且”，它们都是人生历程不可或缺的元素。