云吻
文/石岩磊
“真漂亮！你看它像什么？”昨天傍晚我和爱人散步时，她指着西边天上的彩霞问道，我抬头望去，但见阳光钻过云层的罅隙形成光芒四射的奇异景象，云朵的四周仿佛是用金笔勾勒过一般灿然夺目，凹凸有致的线条刻画出一尊尊如人似仙的形象，我坏笑着说：“像两个人在亲嘴！”爱人白了我一眼，正色道：“那是‘云吻’好不好！”我连声称是，赞其高雅。
“云吻”的说法的确既浪漫又富有想象力，原来钢筋水泥的呆板城市中也可以觅到诗意，虽然周遭没有“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑，没有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绮丽，但只要不被熙来攘往的喧嚣蒙蔽住双眼，我们同样能找见诗情画意的景观。看来不是都市缺了美景，而是人们少了欣赏美的兴致，境由心生，景由心造，外在的景物不过是自己心境的影像罢了，我不由得联想起王阳明“心外无物”的观念来。
上中学时，我接触到的哲学理念就是辩证唯物主义的思想观，这一观念根深蒂固坚不可摧，凡是带有唯心色彩的观点都会不自觉地进行抵触，包括各种宗教的教义，我的一位高中同学出国后皈依了基督教，在微信朋友圈里经常发些圣经圣言，我还一度将其拉黑。后来随着知识面的拓展，以及自己阅历的增加，越来越感到许多“唯心”的说法并非全无道理，特别是接触到王阳明的“心学”时，自感其中蕴含着巨大的精神力量，可以让人在浮躁的尘世中得以心神安宁，对身外之物不再执着，淡泊之气可以令人从容不迫。
可我也时时陷入苦恼，因为物质决定意识的思维观念牢不可破，如何界定意识的无限作用呢？前几天当我读到一位哲学家的杂文时豁然开朗，他认为“意识决定物质的存在意义”，这既与我们的传统思想不违和，又很好地诠释了王阳明“心即道，道即天”的提法，我也如释重负般轻松了许多。花开四季是客观规律，可对于一个盲人来说，颜色只有黑白两种，五彩斑斓不过是他的凭空想象而已，色彩之于他纯属臆造。
其实我们每个人和盲人也没有本质上的区别，山里的野花在未见之时，对于自身而言形同乌有，只有望到了漫山遍野的鲜花，我们才会感叹大自然的鬼斧神工，花朵与心神的结合方催生出意念的悸动，而头脑中的幻象最终成为了现实。所有的欢愉、幸福、悲戚、感伤情绪不都是触景生情的产物吗？它们既是客观经历刻蚀下的心理轨迹，也是内心跃动时幻化出的魅影，主、客观便在相互依存中搭建出摆渡灵魂的诺亚方舟，我们即有了顽强活下去的依托。
“真是瞬息万变，现在就没有刚才好看了。”爱人的话将我拉回现实，西沉的夕阳已不再眷顾层云，异彩纷呈的云朵失去了光芒，惟妙惟肖的天画顷刻间烟消云散，这多像波谲云诡的世事沧桑，似是没有一定之规虚无缥缈，令人费心劳神地在起伏中不断挣扎，而又好像从不逾矩真真切切，让人在看淡名利后泰然自若。万事万物应该皆由心起，纷扰的尘世恍若天际的“云吻”，是彼时的璀璨，是此时的沉寂，更是内心描摹出的一幅山水画吧。
2020.5.30
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