乾隆钦定《四库全书》，用了十三年，分经、史、子、集，实际收录书79309卷。命人抄四套，分别珍藏于紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、承德避暑山庄文津阁、沈阳故宫文溯阁。后又命人抄三套，分别放置于扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁，供人研读。
到《四库全书》中找先秦古籍，不省事吗？行不通。一是有93551卷古籍，违“清规”，只抄书目，不抄书文。如杨时乔《周易古今文全书》，目录中有，而无书。二是抄本存有失真。如赵婴《周髀算经》，抄本省略掉“七衡图”外方框。然而，外方框是图的部分，有比例尺作用，即：“寸千里”。
《四库全书》的“总目”，等同于前朝“经籍志”、“艺文志”。再往前追，源头为刘歆《七略》、刘向《别录》。可以说，西汉刘氏父子创制了“书目”体例。
《汉书•艺文志》将前人书籍归六类，即：六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技。《隋书•经籍志》合并为四类，即：经、史、子、集。《唐书·经籍志》又添加序号，即：甲部经、乙部史、丙部子、丁部集。于是有了《四库全书》。
研究古籍“书目”，有何用？不妨拿《素问》与《灵枢》为例，说明之。
《汉书•艺文志》有《黄帝内经》十八卷，没有《素问》，没有《灵枢》。这说明班固生前的汉朝时期，《素问》、《灵枢》不存在。
《隋书•经籍志》没有《黄帝内经》十八卷，没有《灵枢》，有《黄帝素问》九卷、《黄帝素问》八卷、《黄帝素问女胎》一卷。这说明班固死后至隋朝之间，《黄帝内经》或被拆解，而成多本《素问》。
《唐书·经籍志》有《黄帝素问》八卷，没有《灵枢》。这就明到五代十国，《灵枢》也还不存在。
《四库全书总目提要》有《黄帝素问》二十四卷，《灵枢经》十二卷。这说眀五代十国以后，唐朝人王冰《素问》、宋朝人史崧《灵枢》才冒出来。也就是今天所谓的《黄帝内经》，但绝不是先秦的《黄帝内经》！
读先秦古籍，先要搞明白，哪本是真？哪本是假？毫不夸张，读先秦古籍，就是在考古，即在字里行间，求证先秦文化本真。
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