看完《茶之书》只想到四个字“天人合一”。查了一下，才知道“天人合一”是道家思想。对于道家的认识，停留于庄子的字字片语，停留于追求自由如魏晋风度。在看到“中国文化之所以形塑出“温如玉”，这种优雅自制的人格特质，必然要归功于道家。”看到这句话的时候，很惊讶。印象里，“外圆内方”这一类克制含蓄的处世态度应该是儒家的。太久没有看这方面的书，把一些东西混淆了。忘记了有一种说法，身处逆境的时候读庄子可以找到慰藉”。还有“上善若水，水利万物而不争”也是出自道家。
“道家对于尘世的一切，会如其所是地接受，在其中的忧烦苦痛中，试图找出美之所在。”这点跟我的人生哲学是相同的。在再糟糕的环境里，也要找一找这个糟糕的环境中最舒服的位置安置自己。道家所追求的自由是“道法自然”，一切是和谐的。这种自由大约跟孔子“随心所欲不越矩”有异曲同工之妙。天心说“若对儒家没有基本的认识，即无法理解道家，反之亦然”。
儒道两家有联系，但区别更大。一样去尝醋，“实事求是的孔子说醋是酸的，佛陀则谓其苦，老子却称其甜。”天心用这个典故来解释儒释道三者之间的区别，可谓简单明了。
茶道思想，其实就是道家思想“”那么“道”是什么？““道”的意义是在路途上”，所以，“茶道是一种对“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔探索”
最重要的是感受整个过程，整个天然的过程，打扫得最干净没有任何自然之物的石径，并不是最美的，只有呈现出最自然的一面，才是最美的。在秋天里，没有落叶的石径上，你看不到秋天的足迹。石径只是石径，有了落叶的石径才是秋天的石径。黄叶飘落是秋天的过程，落叶是大自然馈赠给秋天的礼物。
感受一切事物的美，感受事物本身，感受过程的本身，而不是它身上的任何标签。所以，天心最推崇的是点茶的喝法，也就是抹茶。抹茶需要有匠心，茶叶要磨仔细，点茶的过程，手法要正确，力度要适中，这样才能喝到一杯好茶。每一个细节，都需要用心，任何一个环节的懈怠都可能让茶失去风味。把细节做到极致这个过程就是美！
煎茶加入了太多的食材，太喧嚣，淹茶，滤去茶叶，没有茶叶的加入，如同秋天没有落叶的石径。只有点茶，没有过分的修饰，又保留了最原始的风味，冲泡过程的细致，不是过度考究的细节，而是技艺的精益求精。
这就是天心的美学！
茶师所追求的花艺精神，是简朴又恰到好处的点缀，就如点茶。花在茶室里，要展现的是花的故事，而不是在茶室里当茶的陪衬。茶室是专门喝茶的地方，但又不是专门喝茶的地方。只是一个简朴的空间，这个空间里的每一件物件，都是一个独立的存在，都有自己的故事，但他们的故事又都酝酿这个空间里相同的气氛里。
“隐而未显的美感，非经发觉无法得到；有所保留的表现，却能透露出一切；茶道，正式这样一种技艺。”追求整个过程，而不是结果。用心去做，不必刻意地显露，或者说，每一个刻意显露都会打破整体的和谐。晚冬时节，一株含苞欲放的茶花，呼应着渐离的冬日身影，透露着春将至的气息。进茶室喝一杯茶，在袅袅的茶香中，体念主人茶花的花语，会心一笑。一曲高山流水遇知音在茶室里无声演奏。
合上书，闭上眼，《茶之书》讲了什么？
讲的是茶，是美学，是哲学，是人与自然关系的“温柔探索”.......是“天人合一”。都不重要，开始一趟精神上的旅程，又匆匆结束了这趟旅程。
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