原文：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
老子前面讲完“天道”，自然而然就要讲“人道”，犹如第五章，先讲“天地不仁”再讲“圣人不仁”，圣人之所以是圣人，是因为“圣人”在效法天地。
圣人应如何像“天地一样不自生”？
老子说：后其身，外其身；无私，才能成其私。
所谓“后其身，外其身”，就是讲做事要身先士卒，获得荣誉要功成无居，正因为无私欲（天地不仁，圣人不仁），才能成事，才能做到成人达己，才会被大家拥护和爱戴，才称为“圣人”。
原文：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
老子前面讲完“天道”，自然而然就要讲“人道”，犹如第五章，先讲“天地不仁”再讲“圣人不仁”，圣人之所以是圣人，是因为“圣人”在效法天地。
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老子说：后其身，外其身；无私，才能成其私。
所谓“后其身，外其身”，就是讲做事要身先士卒，获得荣誉要功成无居，正因为无私欲（天地不仁，圣人不仁），才能成事，才能做到成人达己，才会被大家拥护和爱戴，才称为“圣人”。
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本文标题：重读老子：第七章（2）——人道
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