原文:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
老子前面讲完“天道”,自然而然就要讲“人道”,犹如第五章,先讲“天地不仁”再讲“圣人不仁”,圣人之所以是圣人,是因为“圣人”在效法天地。
圣人应如何像“天地一样不自生”?
老子说:后其身,外其身;无私,才能成其私。
所谓“后其身,外其身”,就是讲做事要身先士卒,获得荣誉要功成无居,正因为无私欲(天地不仁,圣人不仁),才能成事,才能做到成人达己,才会被大家拥护和爱戴,才称为“圣人”。
原文:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
老子前面讲完“天道”,自然而然就要讲“人道”,犹如第五章,先讲“天地不仁”再讲“圣人不仁”,圣人之所以是圣人,是因为“圣人”在效法天地。
圣人应如何像“天地一样不自生”?
老子说:后其身,外其身;无私,才能成其私。
所谓“后其身,外其身”,就是讲做事要身先士卒,获得荣誉要功成无居,正因为无私欲(天地不仁,圣人不仁),才能成事,才能做到成人达己,才会被大家拥护和爱戴,才称为“圣人”。
本文标题:重读老子:第七章(2)——人道
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