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百川归海
现在的人都知道百川归海，但大海之水却不会增加不会减少的原因是海水每天都会被太阳蒸发成为水汽，通过水循环回归大陆。
这是现代人的常识，也是科学给出的合理的解释，但在古代，人们可不知道水循环的原理，他们觉得降雨是由雨神控制的，而大海是由龙王掌控的，那对于百川归海，海水却不增不减他们是怎么解释的。 对于百川归海，大海却不增不减，我国神话中有两种不同的解释。
第一种说法是归墟说。
归意为返回，回到本处。墟即为废墟比喻事物的终结﹑归宿。 在神话当中，归墟是东海的一个无底洞，是百川之水的归宿。 共工与颛顼争夺天帝的位置失败，被颛顼击败，颛顼虽然击败了共工，但却没有击杀共工，共工不甘心自己的失败，愤怒的去撞击不周山，导致作为天柱的不周山崩塌，天倾西北，日月星辰移位，地陷东南，百川归海。
按照正常情况，大海也只是一个承载百川之水的容器，若是百川之水归海，大海这个容器应该会有被装满的一天，而之所以百川归海，大海依然不会被装满，就是因为大海中有归墟，归墟是永远不会被装满的无底洞。
对此，《列子▪汤问》中有较为详细的记载，“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。”
根据《列子》记载，归墟是渤海东方几亿万里的无底山谷，根据此记载，我国许多人甚至觉得归墟也是一条通往其他世界时空通道，不然它也不会拥有容纳百川之水而不满的能力。 若是这个猜想是正确的，那归墟的另一端肯定是一个水世界。
关于百川归海，但海水依然不增不减的另一个解释是海中有沃焦。
《旧华严经》卷五十九记载大海底下有广大吸水石，这个石头大的好像一座巨山，所以叫做沃焦山。沃焦山下有阿鼻地狱之火气焚烧，所以这个石头炙热，能够焚尽百川之水。 只是沃焦一词最早出现在《山海经》而不是华严经。
《山海经》记载，“羿射九日，落为沃焦。” 也就是说，变成沃焦就是被大羿射下的九个太阳的归宿，而最后一个太阳则依旧留在天空，为人间带来光明。
沃焦还有一个名字，叫做尾闾，《文选▪养生论》记载，“尾闾，水之从海水出者，一名沃焦，在东大海之中，尾者，在百川之下，故称尾；闾者，聚也，水族聚之处，故称闾也，在扶桑之东，有一石方圆四万里，厚四万里，海水注者无不焦尽，故名沃焦。”根据《文选▪养生论》的记载，沃焦不仅是百川之水的归宿，还是百川之水的起点，这个解释倒是跟我们现在的水循环理论有相似之处。
毕竟，太阳将海水蒸发成水汽，成为大陆之水的来源，而大陆之水融汇百川后回归大海，本身便是一个循环。 而在神话中，只是将太阳换成了沃焦，而沃焦本身就是九个太阳的残骸所化的巨石。 这是今天的闲话五分钟。感谢大家阅读。 点赞、评论、转发是最好的支持。来源：公众号【神话历史】
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