谈正义-摘自理想国

作者: 宛俞 | 来源:发表于2019-01-01 00:03 被阅读7次
谈正义-摘自理想国

苏格拉底:我们称一个人为水手,并不考虑他当时是否在海上,并不是因为他在船上我们才称其为水手。之所以叫他舵手,是因为他航海的技能,能够在航海的过程中领导船上的水手,而不仅仅因为他在船上。

苏格拉底:骑术也应该是为了马的利益,而非其本身。那可以说,因为技能对其他事物没有诉求,所以任何一项技能都只为它的对象服务,而不是它本身。

色拉叙马霍斯:不论是正义,还是正义的人,它只为强者或者统治者服务,它是不可能为那些被统治地吃苦受罪的老百姓效力的。反之,非正义恰恰是用来约束管制老实正义的好人的。百姓为了当官的人的享受快活拼命效力,到头来自己却一无所得。与非正义的人相比,正义的人总占不到便宜。就说做生意吧,如果碰到正义的人和非正义的人合伙的情况,分红的时候,只见过正义的人少一份的,却不曾见过他们多分到一分钱。工作也是如此,如若两个人收入相当,可总是正义的人交的税多,而非正义的人交的比较少。有利可图时,绝大多数钱财还是落入非正义的人的口袋里,正义的人总在这时分文未得。再说说担任公职,你总会发现正义的人即便没有在别的方面吃亏,自己的事业也会由于无暇顾及而发展的不尽如人意。他们总会受正义观念的影响不愿意假公济私,不免得罪亲戚友人,而非正义的人却恰恰相反,他们的事业总发展的顺风顺水。我要讲的就是刚才提到的那些总有占大便宜能耐的人,你就能很清楚地明白,比起正义来,非正义可以给人带来更多的利益。因此,做了最大的非正义的事,常常会比正义来的更有力,更气派。一开始我就说过,正义是为强者的利益效力的,但对于个人而言,非正义反倒更有利可图。

苏格拉底:你说牧羊人不用考虑羊群本身,他们只需要喂饱羊群,然后像个贪婪鬼一样,一门心思地想着羊肉的美味,放牧的技能还是在于如何最大可能地让羊群获得利益,毕竟追求技能的日臻完美就是为了让其为对象提供更多的利益。但我想,我们有必要认同这样的观点:不论什么样的统治者在他统治时期,不管是公事还是私事,他势必都要考虑一下他的子民们的利益。

苏格拉底:任何技能包括统治术都如我们刚才提到那样,一切运用部署只谋求其受施对象(弱者)的利益,而并非为了他们本身的利益,也就是说不是为了强者的利益。因此,我刚才才会说,自愿做一个统治他人还兜揽他人的人总是不多的。作为统治者,他必须获得报酬,因此他在运用统治术时,仅仅是靠这种技能来为他所统治的对象服务,他的全部努力并不是为自己。那么,谁愿意担任这份工作,不论名还是利,就该给相应的报酬,谁不愿意干,他得到的报酬就是惩罚。

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