文侯之命必须提到两个人。
晋文公：(前697年 -前628年)，姬姓，名重耳，是晋国的第二十二任君主，前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。 是春秋五霸中第二位霸主。
晋文侯：(公元前805年―公元前746年)，姬姓，名仇，晋穆侯之子，曲沃桓叔之兄，西周末年至春秋初年晋国第十一任国君，公元前785年，晋穆侯去世，晋文侯的叔父晋殇叔篡夺君位，晋文侯逃到其他诸侯国避难。公元前781年，晋文侯以武力夺回君位。
晋文侯辅佐周平王东迁，诛杀周携王，为东周初年的局势稳定作出很大贡献，因此深得周平王的倚重。
以上摘自《360百科》
《尚书》到此进入东周春秋时期。
原文
王若曰：「父義和，丕显文武，克慎明德昭升于上，敷闻在下。惟时上帝，集厥命于文王，亦惟先正，克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆，殄资泽于下民。侵戎，我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服。予则罔克，曰：『惟祖、惟父，其伊恤朕躬。』呜呼！有绩予一人永绥在位。
「父義和，汝克绍乃显祖，汝肇刑文武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。」
王曰：「父義和，其归视尔师，宁尔邦，用赉尔秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，用成尔显德。」
内容是够短的。
一段段读吧。
原文
王若曰：「父義和，丕显文武，克慎明德昭升于上，敷闻在下。惟时上帝，集厥命于文王，亦惟先正，克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆，殄资泽于下民。侵戎，我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服。予则罔克，曰：『惟祖、惟父，其伊恤朕躬。』呜呼！有绩予一人永绥在位。
粗读
马融注父義和为父辈能以義团结诸侯。郑玄有不同的看法，他认为義是仪和仇都是人民，晋文侯的名字。也就是这两位先儒对问侯是谁判断不一，马融认为是重耳。郑玄认为是晋文侯姬仇。
我用马融的注解。
王是这样说的：“族父以義团结诸侯！光耀四方的文王和武王，能够勤勉其德行，上闻于天，下闻于天下。于是天帝集天命于文王，包括先世的臣子，能在左右帮助他们的君主，君主大大小小的谋道，他们没有不听命行事的，所以我的先祖才能够安稳在位。”
君臣之间的关系当如此。君主有君主要做到的，臣子有臣子要做的，只说单方面都不行。
呜呼是哀叹，闵是哀悼伤心。
王继续说：“啊！可怜我小子即位，遭到上天的责罚，断绝了民众的财禄，还有戎兵大举侵犯我国家。我周家办事的人，没有老成的贤才，我便不能胜任了，只能祈祷：‘祖宗在天之灵要保护我啊！’啊！有你促成我安坐在王位了。”
回想祖先文王和武王身边的人，周襄王感慨自己身边没人，还好有晋文公。这时周王室的衰微可见一斑啊！
原文
「父義和，汝克绍乃显祖，汝肇刑文武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。」
粗读
绍就是继承。
周襄王说：“族父以義团结诸侯！你能继承你光显的祖先晋文侯仇，你能效法文王武王团结诸侯安定王室，继承你晋国的王业，追孝先世文德的人。”
多，战功叫多。修叫长。捍就是捍卫。
周襄王说：“你战功非常多，捍卫于我艰难之时，像你这样的，我一定要嘉奖。”
原文
王曰：「父義和，其归视尔师，宁尔邦，用赉尔秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，用成尔显德。」
粗读
周襄王说：“族父以義团结诸侯！回去后要治理你的臣民，安定你的国家。现在我赐给您黑黍香酒一卣、红色的弓一张、红色的箭一百支、黑色的弓一张，黑色的箭一百支和四匹马。你回吧！安抚远方，亲善近邻，爱护安定老百姓，不要荒废政事，贪图安逸。着力安定你的国家，以成就你显著的德行。”
周襄王的每段话开头都有父義和。这是定下了王室与诸侯关系的基调吧。
打完，收工。
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