《尚书今古文注疏》最后一卷是序言，讲述前面每一篇的起源和背景。
虞夏书
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作尧典。
读《尧典》已经是半年前的事情了，第一篇讲尧帝禅让给舜前的故事，如何定四时，让我们看到了上古黑科技。
虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作舜典。
尧帝给舜一系列的测试，看是否能够担任方国首领。这个时代大概是考古学上的龙山文化时代。
帝釐下土方，设居方，别生分类，作汨作、九共九篇、槀饫（音于）。
经予辩下土，使民平平，使民无敖。
共是法，这一句提到的篇目都已经失传，据说是在永嘉之乱时候。经使民平平，民众愿意跟从，好管理，不出去。敖是出游的意思，大概不能理解为旅行，而是安土重迁。
皋陶矢厥谟，禹平厥功，帝舜申之，作大禹、皋陶谟、弃稷。
郑玄说：大禹谟已经散逸。皋陶谟是舜帝一次御前会议的记录。
禹别九州，随山浚川，任土作贡。
正是《禹贡》。判定各地土壤肥沃与否，适合种什么，进贡什么。这种税贡不分的体系，可以追溯到这么早。一方强大，四方来纳贡的体制。
启与有扈战于甘之野，作甘誓。
战斗前后有誓言，讲源起，树道义，立规矩，谈经验。
太康失邦，兄弟五人，须于洛汭作五子之歌。
五子之歌，这个词语形式也早。关于什么什么的歌。太史公说夏启死后，他的儿子帝太康继承王位，太康因为好玩，放纵欲望，没有能保住国家，兄弟五人避战乱在洛水河畔写了五子之歌。
经 启乃淫泆康乐，野于饮食，将将，铭苋磬以力，湛浊于酒，渝食于野。万舞翼翼，章闻于天，天用弗式。
可见夏启之乱来，上天都看不下去了。
羲、和湎淫，废时乱日，胤往征之，作胤征。
羲和和是夏朝时候的日官，不务正业，所以胤这个人带兵征讨。这一篇正文中没有。
经 匪厥玄黄，昭我周王。
这里的周是忠信。
商书
自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居，作帝告、釐沃。
亳是河南偃师。这两篇同样已经亡佚。
经 施章乃服，明上下。
几处出现的经，似乎是要点明上面文章的作用。
汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作汤征。
《孟子·滕文公》说商汤居住在亳，跟葛做邻居。葛伯不祭祀，商汤就派人问为什么？（我就奇怪了，关你商汤什么事？）葛伯说没有可以供牺牲的东西。商汤就给了他牛羊，结果葛伯把牛羊吃了，依然不进行祭祀。商汤又问为什么不祭祀？葛伯说没有米，商汤就派人去帮葛伯耕种，结果葛伯还抢粮食。
商书亡佚的部分很多。
明天更见分晓。
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