华杉版资治通鉴【98】历史的天命与个人的命运

6、

大臣们在一起阴谋说：“少帝及梁王、淮阳王、恒山王，都不是真正孝惠帝的儿子，吕后用计夺取他人之子，杀掉孩子的母亲，把孩子养在宫中，让孝惠帝认他做儿子，立为太子继位，或者封王，以增强吕氏的势力。如今我们诛灭了诸吕，而以后他们所立的皇帝长大亲征后，我们可就要被族灭绝后了。不如在其他诸侯王中，选拔一个最有贤德的，立为皇帝。”

有一位说：“齐王是高帝长孙，可以立齐王。”

大臣们都反对，说：“吕氏就是外戚凶恶而危及宗庙，乱及功臣。如今齐王的舅舅驷钧，也是非常霸道暴戾，就像个戴着人帽子的老虎，如果立齐王为帝，那驷钧家族，又是新的吕氏了。只有代王刘恒，是高帝现有儿子中年纪最长的，仁孝宽厚。他的母亲薄氏，一家人都谨慎善良。立长子本来就顺理成章，更何况他还有仁孝的美名于天下呢？”

于是秘密派出使者，去代国迎接代王。

代王问左右，郎中令张武等人说：“朝中大臣都是高帝当年手下的大将，熟悉军事，多谋诡诈，常有异志，不满足于今天的爵位俸禄，只是畏惧高帝、吕后的威严罢了。如今已诛灭吕氏，刚刚喋血京师，这是声称来迎接大王，实在不可信。愿大王称病不去，以观其变。”

中尉宋昌进言说：“大家说的都不对，不需要怀疑大臣们的诚意。我讲三点：第一，秦国失去政权，诸侯、豪杰并起，自以为能当上皇帝的，恐怕有一万人，但最终能践天子之位的，只有刘氏，天下英雄，都以绝望，没人敢再觊觎皇帝之位了。第二，高帝将刘氏子弟封王，封国土地，犬牙交错，宗族之势，坚若磐石，天下都畏服刘氏之强。第三，汉朝兴起，废除秦朝苛政，制定法律，施行德惠，天下人心安定，难以动摇。吕太后那么厉害，立诸吕为三王，擅权专制；然而太尉入北军一呼，士兵们都露出左臂效忠刘氏，背叛诸吕，马上就把他们诛灭。这些，都是上天授予，不是人力可以做到的。如今就算大臣们想要发动政变，百姓也不会为他们所驱使，他们能靠自己一小撮人就干？如今内有朱虚侯、东牟侯这样的刘氏亲族，外有吴、楚、淮阳、琅琊、齐、代这样的刘氏封国，他们不敢动乱。方今高帝之子，唯有淮南王与大王您，而您的年纪最长，贤圣仁孝闻名于天下，所以大臣们是从天下人心所向考虑，想要迎立大王。大王您不用怀疑！”

代王向太后汇报，商量来商量去，还是犹豫不决。请巫师用龟甲占卜，烤出来全是横的裂纹，这是“大横”之兆，卦词说：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”横纹昭彰，我是天王，就像夏启继承大禹，光辉发扬！

代王说：“寡人已经是王了，又做什么王？”

巫师说：“天王，就是天子！”

于是代王派天后的弟弟薄昭去见绛侯周勃，周勃等人详细向薄昭讲述了要迎立代王的意图。薄昭回来汇报说：“可以相信！没有什么可怀疑的！”代王于是笑着对宋昌说：“果然跟你说的一样！”

于是命宋昌陪同乘车，张武等六人则乘政府驿车，跟随代王到长安。到了高陵，停下休息，并派宋昌先飞驰而去，进城探听消息。宋昌到了渭桥，丞相以下官员，都在那里等着迎接。宋昌返回汇报。于是代王快马前进到渭桥，群臣都跪拜称臣。代王下车答拜。太尉周勃进言说：“请单独说话。”宋昌说：“你如果要谈公事，就当着大家说。如果要谈私事，王者没有私事。”太尉于是跪下，呈上天子的御玺、符节。代王推辞说：“到了代国宾馆再说吧！”

闰九月二十九日，代王到长安，住在代邸，群臣也跟着到了宾馆。丞相陈平等都再拜进言说：“刘弘等不是孝惠帝的儿子，不应该奉守宗庙。大王您是高帝长子，应该继承帝位，愿大王即天子之位！”代王向西谦让三次，向南谦让两次，然后就天子位。群臣以尊卑次序，侍奉左右。

东牟侯刘兴居说：“诛灭吕氏，我没有什么功劳，请让我去清除皇宫吧！”于是与太仆汝阴侯夏侯婴进入皇宫，上前对少帝说：“足下不是刘氏的儿子，不应该立为皇帝！”喝令少帝左右执戟卫士放下兵器离开，有几个人不肯放下武器，宦官总管张释教他们服从，也放下了。夏侯婴于是召来马车，载少帝出宫。少帝问：“你要把我带到哪里去？”夏侯婴说：“出去住。”于是将少帝安置在少府。

然后，派出天子的仪仗法驾，前往代邸迎接代王，报告说：“皇宫已经清除。”代王当晚就住进未央宫。有谒者十人，持戟守卫未央宫前殿正南门端门，说：“天子还在，你是什么人？”代王于是告诉太尉。太尉上前晓谕谒者，十个人都放下兵器离开，代王进宫。当晚，拜宋昌为卫将军，镇抚南北两军；以张武为郎中令，守卫宫廷安全。

有司分头诛杀梁王刘太、淮阳王刘武、恒山王刘朝及少帝刘弘。

汉文帝刘恒正式坐到前殿，当夜下诏，大赦天下。

柏杨说：

刘盈十六岁继位，二十三岁逝世。七年之间，正式青春壮士，生儿子的可能性，远超过不生儿子。史书上只说皇后无子，没说刘盈无子。史书上强调刘恭、刘弘是“他人子”，只是跟其他嫔妃生的儿子，不是皇后的儿子。我们敢断定，刘弘兄弟把人，全是孝惠帝刘盈的亲生儿子。他们的罪状在于他们身上所流的四分之一吕氏血液。

王夫之说：

汉朝聚劲兵于南北两军，这是在天子肘腋之下，用以拱卫天子，以防不测。但是，天子又能亲自去做大将吗？还是要委之于人。而交给谁呢？谁都不可信，就交给外戚，交给宦官，以为他们不会背叛我。于是吕禄掌北军，吕产掌南军。到了吕后死前，告谕他们率领军队，掌控皇宫，以逞其狂谋，刘氏天下，差一点就被吕氏取代。

耀武于法宫明堂之前，舍德而欲以观兵，弃略而欲以炫勇，天子之服天下，难道就是靠左矛右戟的兵器吗？唯有大军远离京师，兵在外以守边疆，与奸臣宦官遥远而不相及，想勾结也勾结不起来，就算有逆臣谋乱，也会因为互相牵连而溃败。

反之，如果聚兵于王室，则只以召乱，而不能救亡，这不应该成为天子的炯戒吗？

华杉说：

吕氏想要得天下，被灭族。齐王想要当皇帝，白忙乎。代王在家修身进德，什么想法也没有，什么也没参与，最后天下人都要他出来当皇上。人生是命运和运气，个人能把握的，只有那么一点点。刘邦的功业，也非人力，而是天授，这“天”，就是这世上的所有人，和已经发生、正在发生的所有事。我们今天的世界，是历史上曾经有过的所有人，和发生过的所有事的总和的结果。天命，是历史的“总结果”。个人的命运，则是这“总结果”的一小部分。个人能对大历史有多大作用力，可以自己掂量掂量看。最可悲的，是只为欲望所驱使，而不知天命所在，这就是吕氏的教训了。

华杉版资治通鉴【98】历史的天命与个人的命运