解读中国最伟大的经典——道德经，我们继续来聊老子道德经的智慧。
今天来看道德经第59章，内容如下：
治人事天，莫若啬。
夫唯啬，是谓早服。
早服谓之重积德。
重积德，则无不克。
无不克，则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓根深固柢，长生久世之道。
老子道德经的智慧03：啬乃长生久视之道
这段话的意思是说，治理人民效法天地，没有什么比爱惜更重要的了。只有爱惜，才可早做准备，早做准备就会重视积累德行。重视积累的德行，就没有什么是不可以克服的。无所不克，别人也就无法估量他的潜力了。具备了无法估量的能力，就可以担负起治理国家的重任，国家就可以长久维持根深蒂固。
读道德经我们会发现老子的语言都是层层递进，从一个很小的方面最后论述到国家的治理上来。
比较重要的一点是啬这个字的理解，我们所理解的啬是吝啬的意思，吝啬就是舍不得。但是在这里这个啬指的是爱惜和节俭。
老子把节俭当做一个很重要的美德。他曾经说过，我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
在这里，啬这个字还可以理解为留有余地，在事情没有发生的时候，就早做准备。大到维持国家的统治，小到维持一个生命的持续长久，都离不开爱惜和节俭的美德，并且认为啬是长生久视之道。
老子道德经的智慧03：啬乃长生久视之道
这个认识水平与今天我们医学的认知是一致的。为什么要讲究节俭，并不是让大家勒紧裤腰带过生活，而是因为当一个人的营养过剩的时候，就会危害到他的身体健康。当一个人适度保持饥饿的时候，他的身体机能反而会维持积极健康的状态。
所以老子所说的啬这个美德，在今天对于我们维持和保养身体，也是很有意义的，这就是老子所说的长生久视之道。
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