景公宠妃身后事

齐景公非常宠爱的嫔妃婴子得暴病死了，景公很悲伤，守着遗体三天三夜不吃不喝，屁股也没有离开过席榻。他身边的人无论怎么劝说，都无济于事，景公沉浸在悲痛之中，根本听不进去。

晏子闻讯来到王宫，对景公说：“大王，有个术士还有一个医生都是有本事的人，他们听说婴子病故，都说能够医活，希望大王让他们进来为婴子看病。”

景公听了马上转悲为喜，起来问道：“婴子的病还有救吗？”

晏子回答说：“听说这个术士和医生都很有本事，他们说有办法，可以医治，不过大王您要回避。而且您要沐浴更衣，吃好喝好之后在别处等候，因为术士要作法，您不方便在跟前。”

景公说：“好吧。那就赶快让他们进来吧！”于是起身去后面沐浴更衣吃饭喝茶去了。

景公走后，晏子马上下令让人进来把婴子的尸首放进棺材里盛殓，抬出去埋了。又过了一会儿，才到景公跟前回复：“医生和术士都尽力了，但还是没有救活，我已经把婴子埋葬了。我不得不告诉您一声。”

景公听了很不高兴，拉下脸来说：“你说人是可以医治救活的，而且还说术士要作法，让我回避，不让我看，现在又说救不活，把人埋了也不让我看一眼，我这个当君王的看来只是挂名而已！”

晏子说：“大王您难道不知道死者不能复生吗？我听说这样的话：‘君王正直大臣服从国家就顺遂，君王邪僻大臣服从就是悖逆。’现在大王您不走正道而行邪僻，顺从您的人就被亲近，劝导您远离祸害的人却被疏远，谗言阿谀之人亨通，而贤良之人则被废黜，这就使谄媚阿谀之人嚣张得势，邪僻的怪诞行径肆虐于国。当年我们的国君桓公由于任用贤明的管仲，称霸诸侯；可是后来因为宠幸竖刁而招致灭亡。现在大王您对待贤明的人并不看重，反而看中宠幸嫔妃的一具死尸。况且自古以来圣明的君王都不会以自己的私事影响国家大事，盛殓埋葬死者不是不懂得爱，送亲人下葬不是不懂得哀伤。要知道行为过分哀伤就会沉溺其中，失去了爱就会伤害生者，哀伤过分则会伤害自己的身体，所以圣明的君王懂得节制。就是马上盛殓，不必过分留恋生前的那些事情。棺椁齐整穿戴整齐，不必太过奢华；哀伤悲苦也以不伤害身体为准则。现在一具尸首三天了还留在那里，您对死人的爱已经超过了正当的行为准则，三天不吃不喝表达的哀伤已经伤害到自己的身体，大王您做的的确太过分了。所以各诸侯国的宾客都不愿意与我国来往，朝中的大臣都不愿意在朝中为官。您的这些做法不值得向民众提倡，您抱持这种想法，不可以用来主持国家事务。况且我听说尸体朽了不盛殓，那叫僇尸，尸体臭了还不掩埋，那叫陈放腐肉，这与圣明君王之道背道而驰，自然会招致民众的反感，笑话您把宠幸的妃子僇尸陈放腐肉！”

这一席话使得景公如醍醐灌顶，他对晏子说：“我明白了，你说的对，就按你的方法办吧！”

晏子说：“现在朝中的文武百官和各诸侯国的宾客都在外边等着呢，您可以哭两声表示哀伤，但一定要节制！”

景公如是而行，这场风波就这样过去了。事情传到孔子耳朵里，自然又免不了评论一番，孔子说：“星星再明亮也不如阴翳的月亮，大事办不成功也比小事办成影响大，君子即使做一点错事，也比小人做对了事情影响要大得多，晏子就是这样做的！”

（2-21）

作者悟评：

为了劝君王埋葬一具尸首，晏子真的是煞费苦心，他哄骗得很得体，处理得也很利索，先斩后奏，劝景公的话也句句在理。但是笔者总觉得有点“六指”（多了一个指头），为何？因为只要再等上两天，这一切都免了。常识告诉我们，当尸臭熏天的时候，景公自然就会离开了。孔老夫子的那番评论过于深奥，读者或许看不明白，但笔者悟出的道理是：当面对反自然的势力且来势汹汹时，最好的处理办法就是让自然去教训它。