汉代，是我国书法艺术承先启后，蕴古开今的光辉灿烂时期，居主导地位的典型书体是隶书，所以人们常用“汉隶”来称呼这个光辉时期的典型书体。
相传秦人程邈创造了隶书，但其实任何一种书体都有一个漫长的孕育过程，不可能由某一个人在某一段时间内创造出来，千千万万的书写实践者，也都是创造者。
隶书早在秦始皇统一中国之前就已出现，程邈的所谓创制隶书，实情应该是对原先隶书进行整理改造，统一标准，以符合当时“书同文”的要求。
战国 云梦睡虎地秦简
战国晚期，在书写便捷的需要，以及艺术思想开放等因素的催生下，篆书开始向隶书过渡，这一过程我们称之为秦文隶变。《云梦睡虎地秦简》就生动的展示了这隶变过程。
《云梦睡虎地秦简》1975年出土于湖北，内容共有9种，书写者不一，时间跨度长，风格也不尽相同。字形还大量的保持着篆书颀长的特点，但有的按篆书写法本该平正婉转的却被简化为一个半圆，有的本该圆转的被改成了斜折，最明显的是有的横画用笔简略而过，看得出很少有所讲究。
秦文隶变得最大动因，就是为了书写的简洁方便，因此如果我们说早期的隶书就是篆书的快写，似亦无大错。
也许是快写带来的必然结果，秦简文字书写时通常都采用化曲为直，破圆为方的写法，草率的横、捺书写还带出了飞扬生动的波磔。
汉 居延汉简
20世纪70年代，居延遗址出土的两万多枚汉简总称为《居延汉简》，它约为西汉武帝天汉二年（公元前99年）至东汉安帝永初五年（111年）的作品。
这批简牍式多样，内容丰富，所用的书写字体包涵汉篆、隶书、章草，可以说是一种公务性的实用字体。
风格从整体上来看，具有汉代恢宏大气、粗犷豪放的气韵。因为都是日常的手写体，所以较为真实的展现了汉代民间书法的面貌。
总括起来说，汉简有三特点：
一是风格多样。汉简多为日常书写，所以书写者不同，风格也就千差万别。
二是放。汉简的“放”是“形”的放，更是“意”的放。最直观的是表现在隶书的雁尾上，不但长得夸张，而且粗放的夸张。
三是快。汉代艺术的大气势，有时还表现在速度上，如著名的雕塑《马踏飞燕》，砖雕《斧车图像砖》等。汉简的用笔有时也是十分爽利率意的，尤其是出锋的那一刹那，快得如闪电划过夜空。
西汉 五凤二年刻石
西汉时代，隶书日臻成熟，但是还带有篆书的笔意，如《五凤二年刻石》，此石书法尚无明朗的波磔笔画，前人论书法称之为“古隶”。
东汉是隶书完全成熟和鼎盛的时期，结体精严曼妙，笔法多姿多彩，此时碑刻盛行，佳作如林，各具特色，蔚为大观，达到了中国古代隶书艺术的巅峰阶段。
东汉 石门颂
《石门颂》全称《司隶校尉楗为杨君颂》，东汉建和二年（148年）11月刻。22行，行30、31字不等，在陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁，石高九尺九寸，广七尺七寸。
它用笔圆劲纵放、飘逸多姿，结体洒落自然，素有“隶中草书”之称，是东汉刻石中最具艺术特色的隶书名碑之一。
《石门颂》的字，横笔不平，竖笔不直，起收无迹，自然率意，结体大小不一，妙趣天成。由于在崖壁上书写镌刻，故而在自然的挥洒之中形成了遒古蜿蜒的笔法。
东汉 乙瑛碑
《乙瑛碑》全名《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，东汉永兴元年（135年）立，隶书，18行，行40字，现存山东曲阜孔庙，与《史晨》《礼器》合称庙堂三巨制。
《乙瑛碑》的艺术价值，不体现在其用笔的方圆兼备，波磔分明；也不体现在其结体的中宫舒朗，字形错落；而是体现在其对美的感觉的精准把握上，所谓“增一分则长，减一分则短”。
首先是意态的骨肉匀停而又神采飞动。《乙瑛碑》中每个字的点画，粗看是相同一律的，包括走向、长短、粗细，但细看又是和而不同的，其中自有各种细微的变化，显现出骨肉匀适的美感。
东汉 乙瑛碑
其次是精致入微而又端庄大方。
第三是时见匠心而又浑然天成。
第四，《乙瑛碑》的用笔结体，均可说是在“俗”的边缘徘徊，这也就是后世很多学《乙瑛碑》者易致俗气的原因。
也正因为他是属于一种“近俗”的雅，所以它的美是雅俗共赏之美，堪称隶书中的《兰亭》。
东汉 张迁碑
《张迁碑》全名《汉故谷城长荡阴令张迁表颂》，立于东汉中平三年（186年），碑文叙述的是张迁由谷城长升为荡阴令后，其故吏韦阴等41人，为彰扬其政绩而捐资立碑的事。碑高292厘米，宽107厘米。
《张迁碑》知名度极高，不但是方正劲古一类隶书中的翘楚之作，而且也是整个汉隶中的代表之作，对后世影响犹大。
《张迁碑》的美，来自笔画厚重质朴、方劲高古、骨力劲健，结体于平稳中见奇崛、静中寓动、富于变化，气质自然天成，规模其形迹孜孜而不可得，故愈益让人羡慕。
此碑很受后世书家推重，清代书法家何绍基就曾临此碑背过百遍。
东汉 礼器碑
《礼器碑》，全称《汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑》，东汉桓帝永寿二年（156年）立于山东曲阜，内容记颂韩勅主持修饰孔庙，制造礼器等政绩。碑的四面均有刻字，且都是隶书，碑阳（即正面）有16行，每行36个字，文后有韩勅等九人的题名，碑阴（即背面）和两侧也都有题名。
《礼器碑》被前人誉为“书中无上神品”，此碑书法线条瘦劲，极具阳刚精劲之气，它以瘦硬而有神采的艺术风貌冠绝古今。历代对此碑评价极高，认为它无美不备，推为汉隶极则。
在书法艺术中，能够运用细线条表现出穿金刻玉的力量，《礼器碑》是极好的典范。
东汉 曹全碑
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉中平二年（185年）刻，隶书。清代的孙承泽在《庚子消夏记》中评价此碑，“字法道秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也”。
如果要在汉碑中寻找最为秀丽典雅的书法，咋当首推《曹全碑》。此碑自明代万历初年出土以来，几乎受到清代书家的一致赞叹，碑在陕西西安碑林。
此碑书法风格属秀丽一格，平和简静，内轻刚而外俊美，有人说它如少女簪花，文雅可爱；有人说它如雅人高士，风流自赏。其笔画圆润而精气内含，从容潇洒如行云流水，风神颇为俊逸。
此卑在众多汉隶中极负盛名，被人们视为临习汉隶的上乘范本。
东汉 鲜于璜碑
鲁迅先生曾多次赞叹汉代艺术，他说：“遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。”鲁迅先生还大量搜集汉代画像拓片，准备“摘取其关于生活状况者，印以传世”。他赞叹汉代石刻“气魄深沉雄大”。
王国维先生说，一个时代有一个时代的文学。
同样，一个时代有一个时代的艺术。隶书，就是汉代的书法艺术，无论何时，要学习隶书，总要回到汉代来研习这些不朽的刻石。
本文部分内容取自《字美在何处》方建勋 杨谔著
#齐帆齐2022年写作营 第21篇 2465字 总30667字#
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