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镇元大仙，道号镇元子，混名“与天同君”，是地仙之祖。他在西牛贺洲万寿山五庄观清修。依据《西游记》的叙述，大仙地位可谓显赫：与“玉清境元始天尊、上清境灵宝天尊、太清境道德天尊（即老子或叫太上老君）”这三清是朋友，看来至少也是“三清候补”级。
镇元大仙也是“四帝”的故人。“四帝”（也叫“四御”）即道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝，一般指玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗四位。
另外日曜(太阳)、月曜(太阴)、火曜(荧惑星)、水曜(辰星)、木曜(岁星)、金曜(太白星)、土曜(镇星)、罗睺(黄幡星)、计都(豹尾星)这九曜星官都是镇元子晚辈；年岁君太岁殷郊、甲子太岁杨任、日游神温讳良、夜游神乔坤、增福神韩毒龙、损福神薛恶虎、显道神方弼、开路神方相、直年神李丙、直月神黄承乙、直日神周登、直时神刘洪这些元辰是他的门下宾客。
正因为如此，镇元子的弟子自豪地说，值得他们师傅平生侍奉香火只有“天地”二字，就是这两个字，深究下去还有说道。镇元子作为地仙之祖，所以敬“天” “礼上还当”，“地”其实不必敬，之所以镇元大仙敬“天地”一齐敬可能是取其和谐。
诸位看看，观音也要让镇元子三分，观音菩萨来到五庄观之后，先给镇元大仙施礼，用的是“陪话”二字 ，可见镇元子的资历还在观音之上，地位几乎和三清同辈，否则他不可能不拜三清。《西游记》里也有证实：唐僧司徒经过五庄观时，镇元子正应玉清元始天尊之邀到上清天弥罗宫去讲“混元道果”了，请注意用语是“邀”而不是“传”或“招”。
再看看镇元子的法力。大宗师、大高手一般都是一双肉掌纵横天下，飞花摘叶亦可杀人。镇元大仙就是如此，无需任何法宝，跟猴哥他们交手时，使一个袖里乾坤的本事，三回合不到就用袖子把孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧、白龙马照单全收了。这份实力足以傲视三界，睥睨群雄。
总之，作为地仙之祖镇元大仙，早在开天辟地之时，先有天地，因此地仙之祖和天仙之祖是平级的，也就是说镇元大仙和玉皇大帝原来因为权力有过激烈争斗，或许后来镇元大仙落败，从此远离权力中心，来到五庄观开启了自己的太乙分店。
镇元大仙在辈分上可能还比玉皇大帝略高，又是潜心清修的道家玄门高人，没有象太上老君一样还接受玉皇大帝的礼遇和恩惠。俗话说“无功不受禄”，反过来，不受禄当然无需出工出力。所以尽管当年孙悟空大闹天空时，他要出手收复“妖猴”易如反掌，但是他始终没有出山。
设想一下，假设镇元大仙出手干预，一则这样与等级、辈分的礼制不合，显得他心甘情愿充当玉帝爪牙、被他所驱使的样子，这样绝对是自贬身份的行为，他不愿意干；另外，大闹天空也是西方如来那一般人精心策划的一个劫数，镇元大仙应该早就洞若观火。
三清和玉帝以及西天极乐世界这几方的关系表面上温文尔雅，而实际桌子底下经常互相蹬腿，关系微妙，他没必要去蹚这浑水，所以作壁上观是最好选择！这样既保有了自己一代宗师的面子，又谁也不得罪，实在是上上之选！
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