《道德经》第五章不仁

最近跟一群喜欢传统文化的小伙伴一起共读经典作品《道德经》。

相信大家都会吟读开篇第一章“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。”老子一开始就跟大家说清楚，有与无的关系。“此两者，同出而异名，同谓之玄。”一个字“妙”。

回到今天诵读的第五章“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tuó龠yuè乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

在这里，或许大家一读到“不仁”是不是有点疑惑了呢？大教育家孔子主张“仁爱”，处处提到“仁”，传递“仁爱”的思想，而老子却来一个“天地不仁”“圣人不仁”，他真的不关心“仁爱”吗？，事实的真相是什么呢？

“不仁”，有两个含义，一种是残暴；另一种是不关心。现在用的一个词叫“麻木不仁”就是这个意思“不关心”。

在这章的“不仁”就是这个意思“不关心”，天地对人世间的事情根本不关心，万事万物在他眼里都是平等的。你也别老想着有事，上天会关照你，很多是天道酬勤，这个酬合勤都是靠你自己努力争取的，而不是上天给的、一切都是你自己的行为所得。

第二句“圣人不仁”，圣人对万事万物也应该是平等的。比如，你让他们自己去奋斗，让他们自己去努力。不要觉得对方弱了，你就一定要想去帮助他，你的这个行为叫偏私。

读到这里联想到家庭里，作为父母，经常会看到这样的现象，如果哪个儿女生活条件不好了，他们就会想着去多帮补一下，最后问题就出现了。

如果儿女经常接受这样的关心与照顾，慢慢地他们就觉得习惯了，他们就觉得这是应该的。很多生活上有困难的人，本来的他就有惰性，而不是真正的穷，父母这样一扶，却让他越扶越不起来，反而造就这样的负面效果，反正会有人帮衬我，反正饿不死……这样一回到现实生活中理解，是不是就更容易接受了呢？

其实这里的不仁恰恰是大仁。

天地不仁，天地没有偏私，对万事万物一律平等的，他就像太阳一样，光芒四射。他的不仁不是残暴，恰恰是大仁。