《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
在［观心］感悟（6）中，对于［不仁］和［刍狗］，从观心的角度解读为无分别心、观而不随。
昨天又听了一遍雪漠老师［雪煮<道德经>］讲座中关于这一章的解读，雪漠老师对于［刍狗］提出了一个全新的观点，雪漠老师自己称之为［猜想］：即，刍狗，是祭祀用的“替身”，可延伸为“载体”。
天地不仁，以万物为刍狗：天地，在这里是对［道］的指代。［道］对万物没有任何的偏爱，并且以万物作为自己的替身和载体。也就是说，世间万物皆是道的化现，无形的道就蕴藏在万物之中。
圣人不仁，以百姓为刍狗：圣人也是这样，圣人对于众生同样没有任何的偏爱，并且以众生作为自己的替身和载体。也就是说，当圣人悟道之后，就会发现原来万物平等，众生平等，皆是道的化现，如佛陀悟道时所说，一切众生均圆满具足如来智慧德相。所有的百姓、众生，当下的真实体性，就是道的体性，就是佛的体性，无二无别。因此圣人就不再以表面上的不同去看待百姓、众生，而是深入到最深层的真相层面去看待百姓、众生。所以佛陀说，以佛眼观之，一切众生皆是佛，一切世界皆是佛国净土。
当观心的时候，对待念头、情绪、思想等，一方面要对其观而不随，另一方面也要明白，它们皆是真心灵明功能作用的具体展现，只要明白了这一点，就可以安住于真心本有的空寂灵明，妙用真心的功能，但不被这些功能作用所迷惑。
在处理人际关系时，常怀慈悲、包容、平等之心，不偏爱，不攀缘，不执着，珍惜同时随顺一切变化。
通过学习雪漠老师的解读，对于《道德经》第五章内容的理解就更深入、更全面了，特补记于此，供朋友们参考～
感恩雪漠老师
感恩老子
感恩《道德经》
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