曾国藩，被称为近代历史上的第一人。后人对他的评价是“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。他创建湘军打败太平天国，挽救大清于将倾，立下不朽功勋；他桃李满天下，留下太多名言金句，堪称人生导师。近100年来，有无数崇拜曾国藩的人，蒋介石和毛泽东这两个死对头都对他都有很高的评价。
曾国藩
历史长河中有如此多先贤，偏偏曾国藩被无数人拿来学习，当做楷模，最主要的原因是，在他身上，我们可以看到有着诸多毛病，一个真真切切的普通人，如何通过不断努力，从一无所有，最后成就一番伟大的功业。
一、古今第一完人也有好几次被打击到要自杀的程度
第一次是靖港大败。曾国藩在组建湘军后，初出茅庐，志得意满，认为肯定是攻无不克战无不胜。却没想到在自己亲率下的首次作战就被太平军大败于靖港，曾国藩羞愤之下，两度投水自杀，幸亏被部下救起。他依然不死心，叫人准备好一副棺材准备殉葬，后来被左宗棠骂醒。没料到数天后竟然传来另一个战区的十战十捷的好消息，这才振作起来。
第二次是湖口惨败。1855年，石达开采取引诱战术将曾国藩引入番阳湖内，将湘军水师分割然后逐个击破。湘军再次遭遇大败，太平军甚至将曾国藩的座船俘获，为避免自己被俘，曾国藩再次跳入江中，幸好又被幕僚救起。
第三次是祁门遇险。1860年，曾国藩将总督府设在祁门，祁门很不利于设营，曾国藩却坚持己见。几个月后太平军围困祁门，曾国藩手下士兵已经悉数派出，无兵可派。曾国藩认为自己必死无疑，他写好了遗折和遗书，手持短剑，等待太平军攻克的那一刻。谁知不多时，大将鲍超前来救险，曾国藩这才又逃过一劫。
这三次自杀，情况略有不同：第一次是不敢接受失败，斗志全无，消极逃避。第二次是勇敢面对失败，走投无路，不自杀就要被活捉。第三次则是从容应对失败，视死如归了。每次都是致命的打击，但他从不放弃，越挫越勇，终于取得了最后的胜利。
不难看出，曾国藩是在失败中成长起来的，他的一生，充满了挫折与逆境，但他的过人之处，就在于他以“男儿自立，必须有倔强之气”的意志力量坚持到了最后。
二、曾国藩治家
曾国藩一生中共修家书1500余封 , 其中蕴含着丰富的家庭伦理道德教育思想 。
曾国藩家书
他的后人们，中有秀才、监生、优廪生、优贡生、举人、进士达20余人。废除科举后，这个人群中有160多人接受了高等教育，不少人还留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士、学士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人，在外交、中外文化交流、数学、化工、文化艺术、军政、医学、农业等诸多领域为社会作出了杰出贡献。
曾国藩认为 , 立志是成人成事的根本。他勉励子弟要自立自强 , 树立远大的理想和抱负，“士人第一要有志 , 有志则不甘为下流”。当今的一些家长对于子女的成才比较看重，在自立自强精神方面的教育则相对不足。
曾国藩曾谆谆告诫子弟要勤劳节俭。在曾国藩看来 , 勤劳不仅是创造财富的手段，是兴家的根本，而且是一种道德精神——— 于任何事情上的积极向上的态度。他曾给家人立下规 矩：家中男丁，要闻鸡起舞，操习技术，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以长知识；家中妇人，则是黎明即起，洒扫庭除，纺绩烹饪，日日不惰。
仁义孝悌。曾国藩在其家书中写道“为商之家，如果是勤俭持家的话能延续三四代，耕读之家，如果勤俭持家的话可以延续五六代，孝友之家，勤俭持家可以延续十代八代。”
曾国藩的家庭教育之所以成功，最为根本的一点是他以身作则，曾国藩在写给弟弟的家书中写到“我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分，能教诸弟进十分，则我之孝有十分，右作不能教弟成 名，则我大不孝矣！”
虽然曾国藩弟弟、儿子、后代都足以让他欣慰，但有一个很大的缺憾则为其女儿，他的女儿大多遇人不淑、命运多舛。前三个女儿的几个丈夫多是他从小选定的豪门子弟，却不料长大后骄纵、暴躁，只有小女儿曾纪芬是长大后才给她选的丈夫，而且感情生活也很好。再比如，他大女儿、三女儿受不了丈夫虐待想回娘家待着，却被坚守理学的曾国藩送回婆家“耐劳忍气”、恪守妇道，最终导致抑郁而终。可能在那个年代，“纲常”在曾国藩这样的士大夫心中，要比自己骨肉还重要，我们也不能用今天的标准来评价，但却不是今天人们所要学习的。
三、开放包容，不断精进迭代
曾国藩的思想在那个年代，是非常开放和包容的。也正是这种开放包容的思想，才让曾国藩能不断突破自我局限，干成一番又一番的丰功伟绩，也正是因为此，曾国藩才能拥有号称晚清第一智库的幕僚团队。
曾国藩幕僚
曾国藩好友欧阳兆熊写了《一生三变》一文，对曾国藩的这种变化作了深刻而又精准的概括。欧阳兆熊所说的一生三变，是说曾国藩做京官时迎合时尚讲理学，办团练时欲建事功讲申韩，后来为了处理好人际关系，保证事业取得成功，又改学老庄的柔道，行当行之行，止当止之止，以超脱旷达的态度对待挫折、失败、成功与荣誉，以出世的情怀思索人生的终极价值。对于曾国藩来说，欧阳兆熊之言确系不易之论。
在曾国藩对待洋人的态度上，也能发现他开放包容的特点。第一次鸦片战争时，他除了发现“洋人船坚炮利”以外，没有看到他们与历史上其他蛮夷的区别。然而，第二次鸦片战争让他的想法发生了根本变化。他看到中西方在武力和文明水平的巨大差异，从而大力倡导洋务运动。为此，曾国藩创办第一个军事近代化企业安庆内军械所。在他的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，成了中国近代化建设的开拓者。而他在京做官时钦佩的理学大师倭仁，这时候却依然是顽固派的代表。
四、读书
曾国藩一生非常喜爱读书，到晚年，把左眼都读瞎了，右眼的视力也很不好。发生在他身上的一个小例子非常能说明问题。话说他在道光16年，又一次落榜，因为身上没有钱回家，就向一个同乡借了一百两银子，在逛书店的时候，看到了一套精刻版的《二十三史》，一咬牙就花了100两把那套书买下来了，然后回家的路费也没了，最后把身上的衣服被褥典当换了一些钱才得以回去。他家境并不是特别富裕，世代务农，这一百两算是一笔大款，但是回到家，他爹却没有完全没有因为这件事情责怪他。
“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”，这是曾国藩赠与其九弟曾国荃的一副对联，勉励其在连年征战后好好读书，修身养性，以待厚积薄发。
曾国藩读书不仅心到、眼到、口到，而且注重点评，所看之书皆圈点、批注，随时记录下读书体会。他认为，人生三大乐趣之一就是读书声出金石，飘飘意远。而且他还把自己原来叫“求阙斋”的办公室改名叫“三乐书屋”。
曾国藩读书讲究“约、专、耐”。“约”是指读书要“少而精”，抓住重点、刻苦钻研，直到弄懂、弄透，与其一生四处撒网而收获甚微，不如在一个方面深入研究而有所建树。“专”即是“读书不二”，读书的方向已定，那就在这个方面一步一个脚印，踏踏实实地弄懂每一个问题，集中精力才能步步为营。“耐”即是读书时要以字、名为基础，若一句弄不明白便不可以再看下一句，今天看不懂的明天要继续再读，总之，不弄明白绝不罢休，不可好高骛远，以速取胜。
五、坚持记日记和静坐的好习惯
除了读书的好习惯，曾国藩还有每日总结的好习惯，记录自己的日常经历、言行、思想等，无所不记。
曾国藩刚到北京，因为自己生活没有规律，自我管理能力不行，很苦恼，听过唐鉴有一套自我管理的密诀，曾国藩就跑上门去向他请教。唐鉴说，自己每夜必记日省录数条，虽造次颠沛，亦不闲一天。当时朝中还有另一个大儒，叫倭仁。他的办法也是写日记。“倭仁前辈用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记。书皆楷字，三月则订一本，今三十本矣。“
曾国藩从二十多岁开始，一直到他临死前，一直在坚持写日记。而且曾国藩写完之后，会送给自己的朋友传阅，而且要求每个人做点评。所以今天我们看影印出来的曾国藩的日记，有些地方就有朋友的批语。后来离开北京，在外带兵，他就把自己的日记定期抄写，送回老家，给兄弟子侄们看。一是为他们做一个榜样，再一个是让他们监督自己。
此外，他还有静坐的好习惯。
曾国藩在家书中对几位弟弟说：“予身体较九弟在京时一样，总以耳鸣为苦。问之吴竹如，云只有静养一法，非药物所能为力。而应酬日繁，予又素性浮躁，何能着实养静？予时时自悔，终未能洗涤自新。”要想治好耳鸣，只有静养一个办法。于是，曾国藩开始改变。
他用“静坐”的方式养心。即使在战事危急，事务繁忙的时候仍每天坚持不懈。在他的日记中常常见到“静坐片刻”。他的家书中常有告诫子弟“静坐”养生的句子。
曾国藩讲静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。曾国藩一生非常推崇静坐，他的修身12法就有静坐一条，静坐四刻，如鼎之镇。静坐四刻，即每日不限时间，静坐一小时，用以体验圣人所教诲的仁心，像宝鼎一样镇定而不可动摇。静坐以清除杂念，放松身心，亦可常思己过。
网友评论