何为正念，我个人的理解是正念即感受当下的一切，全身心、聚精会神的感受。无论你是快乐、痛苦、迷惘，不要去迎合，不要去逃避。认认真真、切切实实的去感受当下。
正念难吗？非常难，你可以尝试去只感受当下的感觉，你会很快被其它的各种杂乱的事物影响，或者声音、或者环境、或者各种其它千奇百怪的想法。要做到真正的正念，就好比是要求你不要想象一头大象，你会不受控制的偏离正念。我认为要做到正念确实是需要经过一定的训练才能达到的。
那么正念有用吗？我认为是有用的，虽然我一直没有达到真正的正念的状态。但是尝试过尽量达到正念。比如跑步时尽力去感受跑步的感觉，入睡时尽力去感受呼吸的感觉，听音乐时尽力去感受每一个音符。对比平时没有去尽力感受的装态，确实有所不同。要感觉更投入、更放松、更通透。很多佛教信徒说有些高僧能够做到内视脏腑，看到自己的身体器官有什么疾病。我觉得这是不科学不可信的，但是我觉得高僧通过自己的正念，强化身体器官的感知，从而感受到自己哪些器官存在疾病是能够做到的。再比如有些人说通过修行治愈了疑难杂症甚至是绝症，我觉得也是通过正念，强化了精神引导，精神又对肉体产生了正向作用，从而达到了治愈疾病的作用。
要达到正念的境界，还是比较困难的，但是正念的奇迹一书中，有些道理还是很发人深省的。比如，不要去分割时间。最简单的，我们将工作与生活区别开，造成了两者相互矛盾，不断产生冲突。再比如我们休息在家，将自己的游戏时间、看书时间、陪孩子时间、干家务时间区分开来，觉得陪孩子、干家务耽误了自己看书玩游戏，造成了家庭矛盾与自己内心的痛苦。如果你将这些都归结成自己的时间，用正念去感受当下，那么你会发现你过的是如此充实，你的时间是如此充沛。
“佛陀”指的是所有已经开悟的众生。这是很多所谓的佛教徒所不理解的，他们认为佛跟其他宗教的神一样，通过对其供奉换取自己愿望的实现。这不是佛教的宗旨，也不是佛的概念。真正的佛教是让教徒自我顿悟，看通世界的本质。至于什么是世界的本质，由你自己决定，所以说最终是看通自己。或者是说形成一套可以自恰的价值观，从而使自己不再为万事万物纠结、痛苦。
如果一个人不知道怎么死，就不知道怎么活，因为死亡是生命的一部分。我们必须直面死亡，辨识它，接受它，就像我们正视与接受生命一样。这段话让我理解了什么叫向死而生，你明确了自己的人生目标与生活意义，正视与接受死亡，每天都是为自己的目标与意义活着，这就是向死而生。
如果身边的人没有尽力，不要烦恼。只想着如何让自己做的出色就好。自己尽全力，就是提醒身边的人尽最大的努力。做好自己，不要去想他人如何，不要去对比，但求问心无愧。并且你尽全力，就是对身边人最好的激励。
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