要像牲口一般活着

台湾花莲教育大学教授杨振良博士（左）

“要像牲口一般地活下去。”

这样的人生观念，放在“刀耕火种”的新石器时代，是容易让人接受的。放在当今时代，恐怕是人不易接受的。

若我说这样的话语，这样的人生理念，具有深刻的哲学智慧和美学意蕴，则是更多让人难以接受了。

然而，这样的话语，正是出自当今中国北京大学出版社2018年8月出版的“幽雅阅读”丛书中的一本名著《水远山长——汉字清幽的意境》。该书在台湾是大学生学习大学国文课的必读参考书。北大出版社业已出版了3个版次，可见其读者众多。

该书的作者是台湾花莲教育大学民间文学研究所所长、专任教授杨振良博士。

“要像牲口一般活着”，出自《水远山长》这本书的第一篇附录文章《活着难免有伤口》。

“活着难免有伤口”，不是很现实的“人间哲学”与“人生哲学”吗？古今中外的人间与人生，谁能否认这“活着难免有伤口”的存在呢？

杨振良博士这篇《活着难免有伤口》的文章，要旨即在“要像牲口一般活着”。如此主题，是自有其逻辑的。

“人生世上，要勇敢地活下去，而且要像牲口一般地活下去。猫狗牛马身上有了伤口，都是自己用舌头舔干净的。同样道理，假如我们心灵有了伤口，自己就要舔砥、自己抚平，这些均是无人可帮得上忙的。”在这篇文章的开头一段，杨振良博士如是说。这个思维的逻辑学，谁人不能认可呢？

“其实，上起达官贵人，下至贩夫走卒，莫看这社会生活富裕，事实上每个人都像牲口一样活着，并非是将人比作牲畜，而是许多情况下，只有自己舔自己的伤口，自己抚平自己的心灵，因为，你自己的事只有自己最清楚，别人也帮不上忙！”这不是把个人的“心灵哲学建设”与“心灵美学建设”讲到了最清楚、最实效、最彻底了吗？

我是非常欣赏杨振良博士这篇短文的，原因就在于这个“要像牲口一般活着”的“硬道理”。

在现代社会生活中，人们往往高度发展了自己的“社会属性”，而忽略或忽视了自己的“自然属性”，因而也就缺失或缺乏了“自然辩证法”的人生哲学与人生美学。坦诚地讲，现在非常时尚的“假日山水游”，有多少“自然辩证法”的人生哲学与人生美学的获得呢？值得深刻省思！

“像牲口一般活着”，并不损害或损伤人之为人的尊严。反而，倒有一种刚毅的人生哲学力量，倒有一股坚忍的人生美学存在。猫狗牛马，除了人工圈养外，多为生活于大自然中，因而练就了一种能够长期忍受严寒酷暑的顽强意志力。而人呢？是否在现代空调器、当代保暖设备的良好或过度“呵护”下，丧失了本有的顽强意志力？

荀子说，人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”

荀子的哲思，确实揭示了人的伟大之所在。但我们亦要辩证反思，在人的“能群”中，我们是否也丧失了大自然赋予我们的一些天赋能力呢？尤其是“顽强的自我意志力”，这不是人生成就之最为核心的能力与竞争力吗？

我所以十分看重杨振良博士“要像牲口一般活着”的思想，最是在于其中蕴涵的“意志哲学”与“毅力美学”。

杨振良博士在该文中强调：“自己的痛苦在自己身上，他人绝无替代你受苦之理！”这就昭示我们：人生非自强不息不可！

在该篇的最后，杨振良博士指出：“只有这么一个想法：在舔自己伤口的时候一定要建立突破困境的信心，因为任何困难击垮不了一个有信心打胜仗的人。”

我自信，自己就是一个善于在困境中打胜仗的人。读了这篇《活着难免有伤口》，特别是真切把握了“像牲口一般活着”的“意志哲学”与“毅力美学”，我坚信，自己的’2019，是少不了多打胜仗的。