爱脚下的土地，也爱诗和远方，大概是人类永远无法摆脱的纠结与矛盾。而别离，就总是这样一抹深blue的忧伤，与人类如影随形。
于是，最古老的诗歌中，以物起兴，诗经.国风.邶（bè）风.燕燕中，就描述了这样一种离别的心情。王士禛说这首诗是“万古送别之祖”，我们就来一起欣赏下吧。
（间隔两个月之后的诗经学习继续，我们也进入到了新的篇章-邶风，也就是周时邶县，今河北省一代流行的民风诗篇）
一、诗经原文与翻译
诗经原文
燕燕于飞，差池（cī chí，意同参差）其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉（xié，上飞）之颃之（háng，下飞）。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞（sè，诚实）渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖（xù，勉励）寡人。
送别的时候，眼前的一切景物好像都写着一抹忧伤，于是，翻飞的燕子成了寄托思念的载体。
翻译（古诗文网）
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，（妹子的）叮咛响我耳旁。
手足情深，说的是哥哥送别的心情，而妹妹呢，不仅仅是恋恋不舍，更懂局势，识大体，还在叮咛兄长谨记父皇教诲，坐牢江山。
万古送别之祖--诗经.燕燕
二、伤离别
小时候读红楼梦，曾经最喜欢的一个人物是探春。她虽然庶出但从小受贾母喜爱，聪明，敏锐，清醒，才能出众。可是，即使这样一个千金小姐，仍摆脱不了骨肉分离的命运。
曹雪芹写探春的判词的时候，画的是风筝，大海，大船，掩面而泣的女子。
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘！
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
万古送别之祖--诗经.燕燕
在那样交通不发达的年代，一句再见意味着永不相见。因此离别从来都充满了感伤，就像柳三变说的，“多情自古伤离别”。
三、再见，可否真的再见面
伤离别的话题，从燕燕开始被无数人重复、体味过。千百年来，还没有人在重复这个话题话题的时候翻出新意。
只是，在神话/魔幻/童话的世界里，再见不是一个伤感的话题，反而是一个新阶段的开始。
从此，王子与公主幸福地生活在了一起。
从此，再见只是王子出门去打猎，傍晚即回；或者公主去陌上采花，总会缓缓归。
这人生的滋味里，少了一丝苦涩，是该惋惜还是庆幸？
不过，除了生死，我们人类已经在技术上基本做到，想再见的时候，无论天涯海角，也能相见。
这个进步是无与伦比的，大概就是相当于人类创造了生离死别这个词汇，然后又消灭了生离，只对死别手足无措。
不会再有飘不回来的风筝与一去不返的海船。不再相见只因为心的分离，而与身无关。
这就是王勃说的，天涯若比邻。
万古送别之祖--诗经.燕燕
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