【王下13:1/25节】犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基，作以色列王十七年。约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵。约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施接续他作王。犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基，作以色列王十六年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。约阿施其余的事，凡他所行的和他与犹大王亚玛谢争战的勇力，都写在以色列诸王记上。约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑；现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
耶稣是谁：祂是那忌邪施报，大而可畏，听人心灵诚实呼求祷告的神，也是那耶和华尼西，你我得胜一切的旌旗的救主，基督耶稣，教会的无上元首和大君王。
主要真理：讲述了耶户儿子约哈斯作以色列王的恶行与悔改的呼求，神藉亚兰王的管教，他儿子约阿施作王行恶，神人以利沙死之前与约阿施之间的互动与死后尸骸使人复活，神虽管教，惩罚选民，却不离不弃等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强壮胆我的心，使我的里面的力量大过外面的力量，在这多变的时事之时，仰望这位不变的神，坚固在祂救恩的旨意之中，坚立在祂的·磐石之上，直到祂的再来！
归纳纲要：一
《论北国以色列的动荡之王朝》
（王下13：1/25节）
一：论耶户儿子约哈斯邪恶统治
（王下13：1/2节）
二：论受哈薛欺压祷告得蒙拯救
（王下13：3/7节）
三：论他儿子约阿施接续他作王
（王下13：8/9节）
四：论约阿施在位时的邪恶统治
（王下13：10/11节）
五：论耶罗波安接续他父亲作王
（王下13：12/13节）
六：论以利沙临死前留下的预言
（王下13：14/19节）
七：论摩押人犯境骸骨死人复活
（王下13：20/21节）
八：论哈薛死约阿施三次胜亚兰
（王下13：22/25节）
例题：二
《论北国之以色列的王约阿施》
（王下13：10/25节）
一：论神对北国以色列王朝总评
（王下13：10/13节）
二：论约阿施与以利沙晚年事迹
（王下13：14/21节）
三：论以色列与亚兰关系的注释
（王下13：22/25节）
例题：三
《论北国约哈斯与约阿施王朝》
（王下13：1/25节）
一：论效法耶罗波安祷告蒙垂听
二：论仍行恶但经历以利沙预言
三：论因神信实守约胜亚兰三次
（王下13：17）得胜箭；「这是耶和华的得胜箭。」先知终会过去的。以利沙服事以色列人，已经过了半个多世纪，渐渐油尽灯残。以利沙得了必死的病。以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊，我父啊！以色列的战车马兵啊！”（王下13：14）神仆人对他的世代，不仅是一个声音，而应该是良心的声音；不仅是领袖手下的工具，而是国之干城。可惜，以利沙在病重的时候，约阿施才想到，这先知是世界上少不得的人；也许，想起先知对亚兰王哈薛可能还有些影响力（王下八：13），可以利用以纾解敌人的压力。现在先知要去了，他觉得陡然要失去倚靠，留下自己独自面对艰巨，禁不住作出王者最难得的感情表现，像孤儿一样的失声痛哭起来。以利沙虽然心思念天上的事，还是愿意为他地上的国度，作最后的服务。他叫约阿施开了向东的窗户，朝亚弗那方向射箭。先知说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”又叫约阿施取几枝箭来打地；约阿施打地三次，就止住了。（王下13：17/19）先知看到眼前这个人，表现出缺乏决心和毅力，对神的话没有信心，不能够彻底遵行，只打败亚兰三次就骄盈知足。国家落在这人的手上，实在没有希望，人民难免受苦难。因此先知不能不为他的不堪造就而发怒，含恨而逝。艺术家的杰作，是在最后的笔触下完成的。在运动场上比赛，是最后一步迈向胜利，得着冠冕。在属灵的争战中，不能仅有好的开始就满足，要坚持到底，才算完成。历史的灰尘沉埋的，尽多有始无终的失败英雄。犹大王乌西雅，是一位难得的好王，事奉神敬虔，在政治上英明有为；只是可惜晚年因骄傲失败。（代下26：1/20）加拉太的教会，是一个很好的教会。他们没有甚么品德上的严重缺陷，“靠圣灵入门”（加3：3），有了好的开始。但使徒为他们担心，勉励他们：“你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？”（加5：7）可见单有好的开始是不够的，必须靠主坚持到底，直到跑尽那当跑的赛程，才算是圆满成就。（王下13：18）「他打了三次便止住了。」这是极动人的景象。这位垂老的先知以他瘦弱的手，按在青年君王肌肉的手，叫王向东窗射箭，又劝告王将余剩的箭在地上打。可惜王只打了三次，如果打五、六次就好了。这是多么重要的功课！主的手在我们手上，我们的多么软弱，祂的何等强壮。我们的不能中的，祂的一定引导我们正中目标。我们发射的时候，主引导我们，必射穿仇敌的心。我们的成功在于我们的信心。如果我们只打三次，也只能得胜三次，我们若打七次，就能完全得胜。我们在福音上失败原因就是在此。灵魂没有得胜，因为我们没有期望。我们只希望少数得救，结果也只有少数得救。在神的宇宙中有一个极端的律，也是主所重复着重的，我们的成长率在于此。传福音的使者，不可止住，在你的内室里必须一直打下去，打到魔鬼承认你的能力。你早年的精力也许渐衰，但是不可止住。成聖的心灵必越来越强，好似以利沙、保罗，他们外体虽然损坏，内心却日渐更新。主对我们说，正如祂对保罗所说的：「我的恩典是够你用的，你的能力在我软弱上显得完全。」耶户的儿子约哈斯作以色列王，他行耶和毕眼中看为恶的事，下离开拜牛犊的罪，神的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达手里。但他恳求神，蒙应允，赐给他们一位拯救者。约哈斯的儿子约阿施接续王，这时先知以利沙得了必死的病，年已八十岁，以色列王约阿施来看他，称为以色列的战车马兵。以利沙让他取箭，按手在他手上，说这是耶和华得胜的箭，叫他打地，他只打了三次便止住了。神人向他发怒，说应当打五、六次，直到将亚兰人灭尽才对。以利沙死了，有人把死尸抛在他的坟墓中，凡一碰着以利沙的骸骨，死人就话了。可见神重用他的仆人，新约彼得的影子、保罗的围裙都有医治的能力。犹大王亚玛谢要向以色列王约阿施索战，约阿施得胜，他死了由他儿子耶罗波安继位，称为耶罗波安第二，颇有建树。犹大王亚撒利雅，又名乌西雅，三十八年时，耶罗波安的儿子撒迦利亚作以色列王，只有六个月，沙龙背叛了他，杀他、篡了他的位。这样，耶户到第四代他的王朝结束，以后有沙龙、米拿现、比加辖、比加相继为以色列王，他们都是恶王，行耶和华眼中看为恶的事（王下15：8/26）。与此同时，犹大国历经乌西雅、约坦、亚哈斯等王，也是以赛亚在犹太国作先知的时候（赛1：1）。其中亚哈斯最恶，他因亚兰王利汛和以色列比加王来攻击，向亚述王求救，打败亚兰王。亚哈斯去大马色迎接亚述王，并将外邦坛的样式在耶路撒冷仿造，在上献祭，以及打掉铜盆、挪移铜海等罪行（16：1/20）。关于犹大诸王在历代志下有详细记述。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢救恩的大能与奇妙的恩典，藉着聖灵见证北国列王的是是非非，人虽然失信，祢却是信实的，愿祢今天仍藉着聖灵感动我们的心，使我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行！祢掌管历史，国权，废王立王都在乎祢！求祢继续使凡受造之人都存敬畏神的心，得享祢在基督耶稣里所赐福给我们存留在天上永不衰残，永不朽坏，永无玷污的产业！哈利路亚！使三一神的名得着称赞，荣耀！阿们！
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