周颂•执竞
执竞武王①，无竞维烈②。
不显成康③，上帝是皇④。
自彼成康，奄有四方，斤斤其明⑤。
钟鼓喤喤⑥，磬筦将将⑦，降福穰穰⑧。
降福简简⑨，威仪反反⑩。
既醉既饱，福禄来反⑪。
注释：
①执竞:执持自强。执，持。竞，自强。
②竞:自强。烈:功业，指伐克商。
③成康:指成王、康王。
④皇:美。
⑤斤斤:明察。
⑥喤(huáng)喤(huáng)（皇皇）:指声大而和。
⑦筦:通“管”，指竹制乐器。将将:指管乐器会集声。
⑧穰(ránɡ)穰(ránɡ)（瓤瓤）:多貌。
⑨简简:盛大貌。
⑩反反:慎重。反，假作“昄(bǎn)”。
⑪反:反复。
这是一首祭祀之歌
《执竞》，祀武王也。正义曰：“《执竞》诗者，祀武王之乐歌也。谓周公、成王之时，既致太平，祀于武王之庙。时人以今得太平，因武王所致，故因其祀，述其功，而为其歌焉。”（《毛诗正义》）
宋代朱熹《诗集传》:"赋也。言武王持其自强不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而竞，岂不显哉?成王康王之德，亦上帝之所君也。言成康之德，明著如此也。言受福之多，而愈益谨重，是以既醉既饱，而福禄之来，反覆而不厌也。此昭王以后之诗，国语说见前篇。"
由此可见，本诗历来有两种观点，一是说祭祀武王之诗，二是认为是合祭武王、成王、康王之诗。我认为第二种观点各位可取。诗中提到“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”此一句，亦是在歌颂成康开疆拓土的伟大功绩。
通过对先祖的缅怀祭祀，祈求上苍保佑国泰民安，同时也是对祭祀者本身的一种激励和鞭策，秉承先辈之德行，修其自身，发扬和传承先辈的功绩和德行。
功德，功与德
古代祭祀，往往带有歌功颂德之意，功德为一词，亦有两意。
功，为功绩功劳，一个人只有在取得之于国家、之于百姓有利的成绩后，才可以被称之为有功之人。唯有此，才能享受子孙的祭祀跪拜和歌颂。
德，为道德品性。为君为民，一个人的品性操守同等重要，纵然你功绩斐然，但暴虐无常，毫无仁爱之心，依然是一个德行缺失之人。这样就不能称之为一个完整的“人”。
由此可见，功与德是密不可分的，二者缺一不可，同时做到这两个字的，往往是圣贤明君，值得后世子孙膜拜敬仰，值得历代传承学习效仿。
优秀品质，可以传承
大到一个国，小到一个家，都需要“功德”。这关系到传承和效仿。
周朝传承三十代，历时八百年，和祖辈的德行传承是分不开的，一个国家的维系尚且需要代代相传的优秀品质——如自强不息，勇敢开拓，仁爱亲民等。一个家庭同样需要如此。
有句话叫“上行下效”，如果父母都做不到品德端庄，正直善良、勇敢坚强，更不必要求孩子成长的完美无缺。一个家庭的道德氛围在无形中影响着所有成员，好则更好，糟则更糟。所以，为人父母的我们，还是先从自身做起，自己的品性修好，孩子们长大后必然不会太差。
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