魔鬼的试探

耶稣在旷野四十昼夜，不吃不喝，受魔鬼的试探。我们看神从中传达给我们的三个重要信息:

一，试探的三项内容。

1，生存的本能。就是肉体的需要。【日子满了，他就饿了。魔鬼对他说:“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”】从这开始的试探我们可以知道，人圣洁的第一关是自己的肉体。人的本能生存的需要，往往是让人跌倒的最普遍的原因。人第一要抵挡的，是来自于肉体的血气之罪。我们不可轻视这原始的诱惑，世上大部分都是死在这里。甚至有的人一生，活着就是为了自己的肚腹，还有那一点点可怜的情欲，将永恒的生命终结在动物的层次。用血气的罪恶，亲手将灵命扼杀。我们基督徒却当警醒，睁开心灵的眼睛，在受到肉体的试探时，靠基督得胜，学神子耶稣的样式，活着不是仅靠一点食物让身体不饿死，而是靠神口里的一切话，让自己进入真正的有灵生命之中。

2，精神的需要。也就是来自于世界的诱惑:【魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:“这一切的权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”耶稣说:“经上记着说:‘当拜主——你的神，单要事奉他’。”】当人战胜了肉体的需要，就会面临更高一层的诱惑，就是物质世界、荣华富贵、权力名声。在这个层次强大的诱惑力面前，其实没有多少人能超越它。这我们可以从经上记载的那些跌倒的义人、先知、君王，和人类历史上那些所谓的伟大人物的悲惨结局中，还有我们身边这个世界上的高官、巨商、公众人物作奸犯科的混乱中，感受的到。感谢耶稣，他通过魔鬼对他的试探告诉我们，人可以超越物质世界，因比这世界更美的归宿，神早已为我们存留了。我们只要信神、拜主，单要事奉他，就能够超越短暂，生命进入神永恒的安息之中。

3，信仰的考验。就是信心的坚定与否:【魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说:“你若是神的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者保护你；他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说:“经上说:‘不可试探主——你的神。’”】我们看撒但的这个试探，多么熟悉啊！“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”正如狡猾的蛇对夏娃用的伎俩一样，魔鬼在这里仍然是让耶稣对神的话产生疑惑，凭血气而生出岐义的理解。以期达到他摧毁人的信仰，做出悖逆神的事，试探神。耶稣却超越了人类的始祖，把魔鬼这终极的诱惑战胜，使亚当因他一人犯罪而临到我们头上的罪，也因耶稣一人得胜而消泯。

二，试探的三步顺序。

我们看撒但试探耶稣的三步顺序:旷野——高山——殿顶，正代表了我们灵程的三个层次:

1，荒芜的旷野。饥饿的肚腹、干渴的嘴唇、枯萎的生命、迷茫的眼睛、软弱的心灵，这个光景，我们要忍受魔鬼肉体的试探。

2，冷峻的高山。登高举目、神清气爽，但见悬崖峭壁、路窄风寒、眼前一片苍茫，当走的路甚远。这个时候，要接受魔鬼精神上的试探。

3，神圣的殿顶。辉煌就在眼前、得胜转眼之间、圣洁触手可及、已走近神的身边。这时候，要承受魔鬼终极的信心试探。

神子耶稣，已将这些人生的试探，一一替我们安然走过，且已得胜魔鬼的试探！

三，试探的三个细节。

1，我们看耶稣用以战胜魔鬼试探的法宝:“经上记着说”！“经上记着说”！“经上说”！主这是告诉我们，圣经是我们信仰的根基，神的话是我们得胜的源泉！是我们信心的树之根，水之源。神的话都包含着能力！足以让我们胜过试探。

2，耶稣接受试探的时间。耶稣基督受魔鬼试探的时候，是在受洗后、传道前，我们应该为这个时间警醒！我们不是在醒悟前受试探，而是在醒悟后。也就是悔改受洗归入基督后，魔鬼才来试探。所以入教是圣洁和受苦的开始，而决不是结束。得救重生是荣耀的，但这个过程是背十字架的过程。这其实也好理解:尚未醒悟仍活在世界里的人，魔鬼根本用不着试探他。因为他们本就伏在魔鬼权下，生命受他辖制，心灵被他捆绑，是必死的结局。可受洗归神的人就不一样了，撒但必来抢夺灵魂。

耶稣受试探后才开始传道，是让我们知晓对神的敬畏和福音的神圣。道是基督的大能，他重于我们的生命，一定要我们先得胜肉体的情欲、超越世界的诱惑，坚定持守信仰后，才能传道，这也是神对忠心仆人的要求和保守。

3，马太和路加记载耶稣受试探的三项内容一样，但后两项顺序不同。路加记载的是受世界诱惑试探在前，受信仰试探在后；而马太记载的是受信仰试探在前，受世界诱惑试探在后。我们细思，可知其实神意相同——我们如受不住世界的诱惑，信仰必垮；反之也是一样，如果信仰不坚定，也必受不住世界的诱惑！耶稣基督道成肉身，接受魔鬼的试探，且为我们得胜。我们由此可增添信心，知道自己既使在软弱的肉身内，也可以一样靠主得胜魔鬼，过圣洁的生活，得光明的生命，存永恒的盼望！