《苏菲的世界》一书是挪威作家乔斯坦贾德创作的一本哲学式的长篇小说。其采用故事的叙述方式，以时间为主线，通过一个叫苏菲的小姑娘的视角带我们领略了从公元前500多年-20世纪的西方主流哲学的变化，堪称一部风靡世界的哲学入门书。其作者乔斯坦贾德更是执着于人生本质和人生终极意义的探索与思考，其设立的挪威环境与发展奖项-苏菲奖更是表明了其希望民众可以认真对待大自然，认真对待世界的意愿。
公元前
“我是谁，世界从哪里来”这是哲学一直在研究的课题。以前人们不理解星辰大海，潮起潮落，便出现了神话人物和神话传奇来为人们无法理解的万物寻求一个解释，到后来渐渐出现了自然派哲学家，他们开始通过观察自然来探索世界的本质，直到苏格拉底的出现，哲学开始进入了理性思考。所谓理性主义者就是百分百相信人类的理智是世间所有知识泉源的人。自称是世界上无知的人的苏格拉底有句名言“唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。其学生柏拉图更是提出了“理想国”，以及亚里士多德——一位希望澄清我们观念的严谨的逻辑学家，将世间万物分门别类，探索特征与不同，至此，公元前时代结束。ps我们如今讲公元前、公元后乃是以耶稣降生的前后来区分。
公元后-十八世纪
公元之后，我们经历了希腊文化时期，其认为人唯有运用他所有的能力与才干，才能获得幸福，唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。我们若要活的快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则，自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。跳过漫长时期中世纪（4-14世纪），我们遇见了哥白尼 伽利略 牛顿等科学家，还原了十五十六世纪的意大利北部文艺复兴与宗教改革运动， 跳过人生如梦的巴洛克时期，我们进入欧洲理性主义的世界。有人说十八世纪前半叶，欧洲的哲学中心是在英国，十八世纪中期，是在法国，十八世纪末在德国。出现了现代哲学之父的笛卡尔，其那句“我思故我在”更是妇孺皆知。洛克、柏克莱与休谟这些经验主义者（那些从感官的经验获取一切关于世界的知识的人）更是风靡一时，强调感官经验的重要性，孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭等更是将哲学的思考向前推进，其倡导的启蒙运动内容似乎离真理更加接近了些，最突出的贡献就是创造了浪漫主义，浪漫主义者认为闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。我们厌倦了无休无止的与粗糙的世界奋战，因此决定选择另外一个方式，企图拥抱无限。我们进入自己的内心，在那里创造了一个新的世界，黑格尔、祁克果更是占据了当时哲学界的一席之地，成为聚焦人物。
十八世纪-今
达尔文的出现打破了人们关于物种的疑惑，物种起源与基因进化的论点似乎解释了人的由来，为万物生长寻求了一个科学的解释。同时期的马克思主义者更是采用唯物观点来审视事物，一切似乎都显得合情合理，但关于地球以及宇宙从何而来，谁也说不清，道不明。不过此时的哲学研究者将重心不在放在这些问题上，而是代表几股以人存在的情况为出发点的哲学潮流。代表人物尼采认为我们应该重视生命本身，而不必以历史和所谓的基督教的奴隶式道德过于注意。他希望能够造成“对所有价值的重新评价”，使强者的生命力不会受到弱者的拖累。弗洛伊德更是注重人本身，其独创的精神分析和潜意识的研究更是无比精彩。
否定性思考，构筑精神乐园
大人们总是将这个世界视为理所当然的存在，并且就此任自己陷入柴油烟的生活在而浑然不觉。《小王子》一书告诉我们人活着，永远不要失去童心，要单纯善良，要真心的去驯化与守护属于自己的玫瑰。《苏菲的世界》里这样写道“哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。”书中的苏菲对一切好奇疑问，而苏菲的妈妈却仿佛万物皆知。当我们遇到陌生的事物的时候，正如黑格尔所说“要有批判性的思考态度，黑格尔称之为否定的思考。”这并不是说我们要否定什么，而是要通过自己的思考与分析之后，再对事物做出应对，我们不能因为某个现象或某件事习以为常就出现期待性结果，我们要敢于放飞思想，多面思考，不断提升自己的思考力，建筑一个缤纷多彩的精神世界，以供我们生存。
全民性参与，保护生态地球
习近平主席说“青山绿水就是金山银山”，今年的世界地球日更是提出了“珍爱美丽地球，守护自然资源的主题”。最近火热的上海市垃圾分类更是显示出了我国保护生态的决心。哲学思考的根源在于我们从何而来，现代科学研究结果解释是43亿年前的宇宙大爆炸创造了宇宙，创造了万物，经过长期的演化，形成了可供人类居住的唯一星球地球。人作为一种能够思考的高级动物，在享受自己食物链顶端的同时，也应该承担保护地球的义务。文中一直出现的联合国组织，或许是作者心思的表露，希望出现这样一个全球组织，可以呼吁世界人民全民参与，维护和平与地球发展，全民性参与，保护生态地球。
那轰然一响，我们也是尘埃……宇宙大爆炸创造了一切，但不可追寻与合理解释。我是谁，我从哪来，到哪里去，我无法准确回答这些问题，我能做的，仅仅是思考。哲学无止境，行走人间，勿忘思考，勿忘环保！
文 阿三 图 网络
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