一、子午流注

子午流注是一种根据发病时辰选取十二经-五腧穴的针法。

注意：时间针法不是“择时针灸”，因为发病时间所对应的脏腑即是病气所在。时间针法更适用于急性病。

一、五腧穴

《难经》:

“阴井木（乙），阳井金（庚）；

阴荥火（丁），阳荥水（壬）；

阴输土（己），阳输木（甲）；

阴经金（辛），阳经火（丙）；

阴合水（癸），阳合土（戊）。”

五运【金木土水火】的次序为五行逆克，即洛书后天五行。

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阴经五腧

《难经·七十四难》：

“春刺井者，邪在肝（乙）；

夏刺荥者，邪在心（丁）；

季夏（长夏）刺输者，邪在脾（己）；

秋刺经者，邪在肺（辛）；

冬刺合者，邪在肾（癸）。……

四时有数，而并系于春夏秋冬者也。”

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阳经五腧

二、纳支法

纳支法即根据发病时支定经脉，“虚则补其母，实则泻其子”。

纳子法母子补泻定穴歌

肺泻尺泽补太渊，大肠二间曲池前。

胃泻历兑解溪补，脾在商丘大都边。

心先神门后少冲，小肠小海后溪连。

膀胱束骨至阴补，肾泻涌泉复溜填。

包络大陵中冲补，三焦天井中渚痊。

胆泻阳辅补侠溪，肝泻行间补曲泉。

如辰时发病，乃病在胃（土），取其母穴解溪（火）或子穴厉兑（金）。

1.流注次序

一日分四时，春从寅时起。诸气皆属于肺，故脉气发源于肺，子午流注从肺经开始。

从寅时肺经开始排，看不出什么规律，但如果从寅时的对宫申时开始排就能发现，十二经是按 水火木金土-火 的次序排列的：

水火木金土即河图先天五行。最后一个火是君火，君为主，归中央土。

六气与六根的配属关系详见《三、六气》。

前五识属身界，第六识-意识属心界。《意识是产生于大脑还是心脏？》

四时配四大（地水火风），分别是：

秋-地大-形，

冬-水大-精，

春-风大-气，

夏-火大-神，

顺向转化，层层递进。

亚里士多德 四元素图

五输穴配天干-五运，十二经配六气，可见十二经-五腧穴系统与五运六气系统都属于干支体系（就像中国大陆与港台地区都用中文），五运六气的确是中医理论的一部分（港台是中国的一部分）。

2.十二经关系

a.表里

三阳顺行（顺时针），三阴逆行（逆时针），阳顺阴逆。

b.别通

明·李梃《医学入门·脏腑相通篇》：

“《五脏穿凿论》（已佚，作者不详）曰：

心与胆相通，

肝与大肠相通，

脾与小肠相通，

肺与膀胱相通，

肾与三焦相通，

肾与命门相通，

此合一之妙也。”

心包络（厥阴）附属心脏，与胃（阳明）相通。

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经脉别通的本质即三阴三阳-表里开合相通：

脾与小肠相通，肺与膀胱相通，即太阴与太阳相通（表开）。

肝与大肠相通，心包与胃相通，即厥阴与阳明相通（里合）。

心与胆相通，肾与三焦相通，即少阴与少阳相通（中枢）。

经脉别通为《伤寒论》的基本原理。

如肝与大肠相通，故厥阴病乌梅丸亦主肠炎久痢，白头翁汤主热利下重；

黄疸为肝胆病变所致，而《伤寒论》集中论述黄疸的条文（259、260、261、262）出现在阳明病篇。

c.三合（三条经脉会合）

《灵枢·逆顺肥瘦》：

“手之三阴，从脏走手；

手之三阳，从手走头；

足之三阳，从头走足；

足之三阴，从足走腹。”

规律：木火升浮，故配手经；金水沉降，故配足经。

三、纳干法

纳干法即以发病时干定经脉，时支定五腧穴。

纳干法简表（合日互用穴）

注：

1.彩色字体为时支。同色字为三合局。

2.合日即天干五合日。如甲己日，亥时的天干都是乙，乙亥取中封穴。

3.五脏、五腑经的五腧穴横向顺排，

心包、三焦经的五腧穴纵向顺排（为的是避免与丁-心、丙-小肠重复，故独立安插于五脏五腑的一个时辰），

十二经-五腧穴（共60个）刚好排满五合日六十个时辰。