夷夏之辨指古时候中国人对于“华夏”和“夷族”的区分，本质而言，是中国的文化认同问题。早在上古时期，人们就以地域关系来辨别夷夏，以中原地区为中国，而以周边的少数民族为四夷。春秋战国时期，随着华夏与夷狄地缘关系被打破，礼仪文化则成了区分夷夏的标准，人们认为“中国”“先进于礼乐”，而四夷“后进于礼乐”。汉代公羊学兴起后，从《公羊传》到董仲舒再到何休，都热衷于夷夏之辨。经过系统的阐发，夷夏之辨成为历代政治统一的文化思想支点。
晚明时期，西方传教士到中国后，瞿太素在《职方外纪小言》中进一步提出“夏夷之辩”的新人文主义标准：“其人而忠信也，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也。”“夷夏之辨”由此增加了道德的标准，有了文明和野蛮之辨的意味。
陶扬鸿 儒家有三辨：人禽之辨、义利之辨、华夷之辨也，皆辨之极严而不容乱者，泯此一辨，即非儒家。何为华，何为夷？华者...
修好文德对夷狄，华夷自古可两立 儒家重视华夷之辨。当代儒生对于华夷，常常犯两个错误：一是不明华夷之辨的标准，错把夷...
1.夷夏之辨： ①“律度”即戒律。释迦摩尼为一贵族，佛教戒律可谓为贵族的民主宪法。 ②“和居”表示为一个教会团体。...
【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 字面上就有“华夷之辨”。所谓夷狄，就是文化落后的边疆地区，当时东夷...
《春秋》的学者所谓“诸夏而夷狄则夷狄之，夷狄而进乎诸夏则诸夏之”。 夷夏之分在文化的认同而非血统传承，这一脉络奠定...
郭老师一开始就给大家揭示了对夷夏之辨的两个观点。而当今的观点和视角可能更多，在崇尚多元化思想的背景下，似乎已经不在...
1、千年来，广袤的西部大地因为夷夏之辨等原因，一直是一片沉默的高地，古老的西部文化亦如地火在高山大漠下绵延穿行，直...
3.5 子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。 〇亡，通无。夷狄，谓蛮夷戎狄等野蛮部落。诸夏，谓周所分封之诸侯各国，也...
子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」 《论语集注》 吳氏曰：「亡，古無字，通用。」程子曰：「夷狄且有君長，不如諸...
本文标题：夷夏之辨
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