岁朝清供
知道这四个字，是来自汪曾祺先生散文中的一段话——
曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，这才是真正的“岁朝清供”。
岁朝，就是岁旦，是指大年初一的早晨。《后汉书·周磐传》中有“岁朝会集诸生，讲论终日”的记载，可见早在汉代就有岁朝的活动。
岁朝图，就是与年节有关的的时节画，它属于年画的一种。
清供，案头陈设，最早为香花疏果供奉神佛，到了后来，发展成金石，书画，盆景等一切可供案头赏玩的物件，随时令而不同。
岁朝清供，顾名思议，就是正月初陈设于案头的物件，一般认为是祀神的习惯，给春节增添几分情趣。
清供，主要还是看中一个“清”字。春节越是喧嚣油腻，越是需要一点清淡的感觉。
富贵人家，供着赏玩物件，品种多样，花样百出。
普通人家过年，也要有点颜色，种盆水仙，再不济萝卜缨子养在水里，至清的日子里，也同样一派欣欣向荣的景象。
时至今日，清供的仪式在寻常人家中已不多见，但是这个清供习俗，我们从古代的画里，就可观一二。
画“岁朝图”的习惯，始于唐代，但并无作品留存，今天能看到最早的《岁朝图》，一般认为是北宋赵昌所作，所画为太湖奇石、艳丽花卉。就是下面这幅。
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画上有乾隆题跋，将其归为岁朝题材。
虽然唐宋遗作难觅，但到明清时期这一题材已经广泛流行，且有大量作品出现。特别是到了清中期，皇帝的爱好推动了这类题材画的发展，每到岁末，年画题材里出现了它越来越多的身影，就也成了固有的年俗之一。
例如清末的吴昌硕，任伯年，每年的岁末，便呵冻守岁作画。
画里的梅瓶，柿子，佛手，如意，取平安如意之意，最适合年节。石榴暗喻多子，桃子寓意长寿，牡丹芙蓉桂花寓意富贵荣华，这种巧妙的组合与寓意，从古传承至今。
这类构图比较简单的岁朝清供图，是岁朝图中最大的一类。
第二类的岁朝图，表现的是春节喜庆、阖家欢乐，娱乐等活动场面。
在民间，春节习俗，除了团聚以外，还有放爆竹、敲锣鼓等场景，充满了喜庆欢乐的气氛，就如同下面这幅《太平春色轴》。
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画里描绘的就是春节里，梅花绽放枝头，屋外院门，孩子位点鞭炮取乐，屋内一雅士正拿笔展开卷轴，投入地描画。而前面的火盘里，炭火正旺地温着好酒，“烟火围温暖幼龄”，好一派家的味道。
在新春集市里呢？岁朝图里同样告诉我们，逛街的乐趣，从古至今，从来没减少过，他们和我们一样，也会新春出门行新年运，也会有自己的时尚街区。
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你看，小商贩挑着担子叫卖，吸引了小孩子央求着大人买；杂耍艺人、说书的，卖灯笼的，卖杂货的，应有尽有，新年集市热闹非凡。
而在皇家，《弘历喜雪图轴》为我们展示了皇家是怎么过年的。
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屋檐下，乾隆皇帝手持如意，身着常服坐在火盆边上，看着小童们点鞭炮，拢雪，身边梅花正艳，翠竹傲雪，一派瑞和。这个年节里，皇家也如普通人家一般，看着烟火绽放，阖家团聚。
第三类的岁朝图，可就没前两种那样色彩绚丽了，表现的是驱鬼辟邪的风俗。比如这幅《岁朝佳兆图》。
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这幅画的作者，不是别人，是一位画技老练的皇帝——朱见深，即明朝成化帝。画上钟馗目光炯炯地紧盯着头上飞来的蝙蝠，一手持如意，另一只手，搭在托举着杮子的小鬼肩上，寓意着“百事如意，福在眼前”。
如今，这样讲究的年画习俗已不多见，隆冬飘雪，百花依然在温室里绽放；年关早已衣食无忧，医学水平提高早已让人们达到了长寿的希望，岁朝图里的寓意，已不大会有人去仔细研究；更多的，仅是长假里，展览中，雅俗共赏的的祈福寄托罢了。
我是冰娉，今后，将持续分享我所知道的关于绘画背后的故事，和你一起“读”画。
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