三个和尚和游子吟

        前段时间在网络上看到一段视频《三个和尚和游子吟》，台上尽管和尚们唱的意真恳切，感人肺腑，可是还是引来了一大片异口同音的叫骂声，偶尔有几个佛系弟子的辩白也显得那么势单气薄，苍白无力！

        现实生活中许多人对修行有很极端的偏见，要么认为出家人好逸恶劳，逃避现实，要么认为出家人六亲不认，冷默孤僻毫无感情。

        若是你给社会上的人讲因果轮回，讲出离三界火宅，他们就虎着脸问：你说善有善报，恶有恶报，为什么那些干坏事的人越过越好，越是善良的人苦难越多？

      你给他们谈修行，谈教养，他们恨不得一巴掌呼死你！

        你还修什么行？不就是懒惰不想工作么！教养，值个毛线！

        你给他们谈佛法，他们恨之入骨，大家都在六道中，都在泥坑，你干嘛要跳出来！你干嘛要与众不同！况且大家在六道中每天开心快乐，吃喝玩乐，享受生活。你却要跳出尘寰，不是神经病就是精神病。

        对于德行操守，他们根本不屑一顾。你看现在寺院里的和尚，为了几个功德款，大动干戈。你看网络上传的那些和尚尼姑，每天花天酒地，结婚生子，难道这就是出家吗？

        可是我要问你：网络上传的那些图片生活你亲眼看到过吗？还是那些故事你亲耳所闻？

        所问的人哑口无言！

        但是他们依然不依不饶的：你和尚既然出家，弃俗出尘了，干嘛还唱“慈母手中线，游子身上衣。”那叫故作姿态，那叫六根不净，尘心未了。

        可是，和尚出了家，难道和尚不是爹生娘养的吗？难道和尚出家也必须卖掉父母不要吗？ 和尚还想度化自己的有缘众生念佛求出离呢。

        就是演戏也不需要你们这些和尚来演，既然出离三界火宅，还谈什么“临行密密缝，意恐迟迟归。”那叫虚情假意，那叫哗众取宠。

      可是，我要问：难道出家人就不穿衣吃饭吗？难道出家人没有血肉之情吗？

        佛法云：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”修行在日常生活中点点滴滴，吃饭是修行，念佛是修行，做工是修行，走路也是修行。你若留心，生活处处皆有学问。你若无心，空来世上走一回。

        出家人也有父母之情，也有对众生感恩之情：首先父母恩，国土恩，等种种。菩萨上求佛道，下化众生，利乐有情，普渡众生。修行的人除了度化有缘之人，还有无缘之缘的众生，度化众生，菩萨不放弃每一个众生。

      金刚经云：众生皆有佛性，但因妄想执着而不能成佛。佛是过去人，人是未来佛。

    《佛说盂兰盆经》佛言：

      “行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。”

      七月十五供僧的功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐。

      莲池大师云：“亲得离尘垢，子道方成就。”只有让父母彻底离苦得乐，才能成就真正的孝道。圣空法师为超拔过世的母亲，在三宝前广行布施、广设供养。

        在佛教，七月又叫“地藏月”，是最吉祥的月份，七月十五是佛欢喜日。每年阴历七月十五日的盂兰盆节，是地藏王菩萨圣诞，就是讲“孝”道的。《地藏王菩萨本愿经》就是释迦牟尼佛祖上升忉利天为母摩耶夫人说法所讲。看来我们的祖师大德无不以“孝”为先。“孝”更是我们中国传统文化倡导的人伦德念。

        一个人无论多么优秀，自律，总有人讨厌你，不喜欢你；一个人无论多么恶劣，多么无耻，总有人爱你，喜欢你！

        行亦禅，坐亦禅，修行在生活中的每时每刻。

        诗中有禅意，欲辩已忘言。

        几个出家法师唱“游子吟”并不是犯了什么弥天大错，出家人心中也有一团火，是对西方极乐世界的向往，对人间净土的追崇。据说世上每增加一个念佛人，西方极乐世界的莲池便会生长出一朵庄严的莲花。出家人唱“游子吟”更恰恰地反映了“孝”在我们中国的每个人心中根深蒂固，值得庆贺赞扬！

        如荷塘里的一朵荷花，藕，茎，叶，法脉相传。

三个和尚和游子吟