文：枯木
生活当中有没有这种情况？要么是同名同字，你叫一个人其他人答应，要么是有些人的名字是生僻字，你不认识，一旦叫错了就出现尴尬事。我想大家都在生活中遇到过，这是什么缘故呢？
我们国家汉字比较浩繁，《新华字典》收录单字以前是8500个左右，《新华大字典》10100个左右，《康熙字典》比较全，汉字有47035个字，94年出版的《中华字海》收录了87019个汉字，但是在日常生后中，很多字并不常见，常用的也就几千字，88年公布的《现代汉语常用字表》选收了2500个常用字、1000个次常用字，总数不过3500个。
人一生下来，就要有姓名，古今中外，概莫能外。据国家统计局统计，到2016年末，全国大陆总人口（不包括港澳台等）达到13亿8千万余人，按照三个字取姓名的话，我们现在常用的字不过3500个左右，虽然从排列组合理论上来说，完全不重复足够我们使用，但是由于姓氏是固定的，常见的也就几百个，而且不少字人们不常用来取名，因此重复的几率就非常大。
而且从八十年代起，姓名只有两个字的现象也特别常见，人们给孩子起名时，一则比较上口，再则寄托希望和祝福，比如“丽”、“静”、“强”、“刚”、“龙”等等成了常见名字，因此同名同姓就比较常见。
近些年，虽然《姓名登记条例》一直没有颁布，但是登记姓名一般要求不少于三个字，有些家长又恐怕孩子在学校重名，因此就找生僻字，甚至在《康熙字典》里边寻找代表美好意义的字，比如“堃”、“篪”、“赟”、“骉”、“犇”、“垚”等等，作为孩子的姓名。这样问题就来了，由于是生僻字或者是异体字，大多人不认识，这样就容易出现尴尬事，把人名叫错。又因为不认识，因而就故意回避或者避免叫这个孩子，对孩子的性格和成长容易造成了不利影响。所以，姓名改革还是相当必要的，那么，如何改呢？
首先我们说说姓名来历。姓名是人们在社会交往中的符号，有名有姓，名是个人独享的，姓氏则是和别人共用的。古代是先有姓氏后有名字，“姓”从“女”从“生”，代表古代母系社会只知其母不知其父的原始血缘关系，也是部落的总称。而“氏”则是部落扩大后下面的分支，同属于一个“姓”，但是不是一个部落，比如古代有名的“三皇”：燧人氏、伏羲氏、神农氏，“五帝”：皇帝（有熊氏）、颛顼（高阳氏）、帝喾（高辛氏）、尧（陶唐氏）、舜（有虞氏）等，都是同一祖先，但是氏族不同，氏族代表着来历，也代表着贵族之类身份。后来姓和氏不分，可以混用，姓氏也越来越多样化，或祖先姓氏名字，或地名、职业、官职、居处等等，五花八门，非常丰富。
而名的出现则比姓氏要晚，刚开始就是用个人特征或者生辰来命名，以区别于同姓氏其他人，如夏商周很多统治者都是用生辰来取名的，如“孔甲”、“帝乙”、“中丁”等等。随着时代演化，姓名结合在一起，姓代表血缘关系，名代表自己，一般由家族长辈来取名。
古人除了“姓名”还有“字”，《礼记》里边有“男子二十冠而字”，“女子许嫁，笄而字”（这也是后来女孩未嫁人称为“待字闺中”的来历），本来是贵族特权，平民只有姓名，连“氏”都没有，更没有“字”。古人的“字”是对“名”的注释。如孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼；孟子名轲，字子舆（轲指具有两木相接的车轴的车，舆指车中装载东西的部分）；老子，姓李名耳，字聃，或曰谥伯阳等等。在古代直呼别人的“姓名”是对那人的不尊重，表示尊重时应该呼对方的“字”。
孔子（孔丘字仲尼）
古代姓名和字是不由自己的，是由血缘和长辈赐予的代表个人的符号。因此，一些人，尤其是中上层文人雅士，除了姓名和字以外会给自己取“号”，这也是一些特权，因为在古代姓名不是随便变更的，除非作奸犯科或者隐姓埋名，否则不能变更。如春秋时期范蠡，字少伯，归隐江湖后，自号陶朱公，化名鸱夷子皮。
老子（李耳字聃）
随着时代演变，人口的增长，到了汉朝，姓名字号变得越来越普遍，只不过字号还是一般局限于富裕家庭，一般平民还是不会取字号，因为字号是为了和外界交往才用的，而女人则处于附庸地位，大多都是有小名而无名字，只称为某某氏，这样的习惯一直流传到到清末。
孟子（孟轲字子舆）
而到了建国后，因为扫盲的缘故，1956年原来的繁体字也得到简化，人们抛弃了以前的繁文缛节，因此字号就逐渐消失了，只是一部分号转为笔名、艺名，人们只保留了姓名，而且是常用字和简化字，去有关部门登记姓名，在填写栏上，以前的名字或者小名都变成了曾用名，而不能同时并用，事实上在生活中人们还在使用。在某些地方人们就为了区分一个人的姓名，把正式登记的称呼为“官名”，把经常称谓的叫做“小名”，这样只要一说某某就知道是那位，而不会发生歧义。
现在，人口增长几乎达到14亿，给孩子取名成了难题，要么给孩子取三个字以上的姓名，那么有点不伦不类，颇有点像日本人名字；要么取生僻字，那么可能对孩子的成长有影响，取常用字则重复几率太高。该怎么办？
关公（关羽字云长）
我建议恢复以前的姓名与字并用的习惯，这样，即可避免了重名重姓，又可以继承传统文化，一举二得。从文化传承上来讲，古代人取名字都是有意义的，《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。” ，广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。例如我们熟知的《三国演义》里面人的姓名大多是由姓氏和一个字的名组成，然后再加上字，这样，人们就会分得清谁是谁，不会因为姓名一样把两个人混淆，比如刘备字玄德，曹操字孟德，孙权字仲谋，诸葛亮字孔明，关羽字云长，张飞字翼德等，还有《隋唐演义》一些英雄人物比如秦琼秦叔宝，尉迟恭尉迟敬德等等，都是词义互见，相辅相成的。
陶朱公（范蠡字少伯）
姓名和字连用的传统一直到了近代还在使用，比如伟人毛泽东字润之，“润之”是对“泽”的注释；蒋介石名中正字介石，孙中山名文，字载之，号日新，又号逸仙，因化名中山樵，所以常以中山为名等等。
孙中山（孙文字载之）
姓名和字连用，可以避免重复，因为即便人的姓名重名重姓，但是字不会也一样，从数学概率上来讲几率很低，而且有利于把汉字和汉语的美好含义结合起来，让人的名字赋予更多的内涵，显得儒雅风趣，这样既利于传播文化，又利于区别不同人的特征，把符号赋予更多的意义，应该是以后百姓们姓名登记的一条思路。
榆木斋
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