《道德经》|| 被褐怀玉

出自《道德经》的成语据说有53个，其中就有：被褐怀玉，词条【解释】：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

这个成语就出自道德经第70章，吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

译意：我说的话很好理解，也很好实行。但天下的人没人理解也无人实行。说话有依据，办事有法度。但是因为没人理解这个道理，所以不理解我。能理解我的人很少，能效法于我的人就更可贵了。所以圣人总是身穿布衣而怀揣明玉。

几个意思呢？

第一，是真理掌握在少数人手里。像现在大部分人的从众心理，其实是要不得的。要保持清醒的头脑，不被舆论，不被热闹误导，做出错误的结论或者盲从的事情来。

王弼评道，“圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。”就是指出这种坚持的难得与独到之处，混同尘光不见特殊，怀揣明玉不见逾矩。

而“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”的老子是不是也有种“独异于人”的曲高和寡的落寞与无奈呢？不被理解，沉没的周王朝也验证不了他的理论与想法，当他无奈西出函谷关之时，又究竟是何心情呢？

古今中外，有多少大家都是生前默默无闻，而死后才经世事验证他们的伟大而闻名于世的？其实老子、孔子还好吧，起码他们在当世就已经闻名遐迩，追随者众了，如此，也更说明他们的异于常人之处了。

第二，穿着只是外在表象，不管是光鲜亮丽还是素淡质朴或是破破烂烂，都只是一个人的外部特征，是外人对人的一种主观评价。

而看人对事的时候，不能只注重外在的表象，要追求本源的内在。就像你在事业中要追求技术、能力的提高，而不是说的多好，展示的前景多漂亮。

事实胜于雄辩，说的再多，不如先做了再说。真正的智慧通常是在谦虚与沉默中展现出来。

像现在的明星，当舆论和宣传把他推到了一个特定的位置，就树立了一个特定的表象，事实上这并不是本人的全部，或者说这只是塑造的一个形象而已。一旦谎言被拆穿或者说是真的本性一点点暴露无疑，这样的公众形象就会轰然坍塌。

现在娱乐界的大动荡，一个个明星、红人纷纷被拉下红毯，政府也开始大力整治娱乐界，还本真与清明于世人，实在是大快人心啊！

所以苏辙说，众人之所能知，亦不足贵矣，圣人外与人同，而中独异耳。

古来尧舜实际上都是尚简朴之风的，当然，也可能是当时没有太好的条件，但起码他们与众人一样，是没有被特殊对待的。在大众普通民众面前他们似乎是泯然众人矣，但他们的内心就如白玉一般晶莹通透，有着远大的理想和对生活的美好向往。

与外表看着光鲜亮丽，内里确实破败的棉絮的“金玉其外，败絮其中”，刚好是对立的反面。

第三，大道至简。最普遍存在的真理和道都是最简单的存在，就如事无事，味无味一样，最平凡的往往是最伟大的，最质朴的往往最珍贵，最无味的往往最美味。

伟大和美好往往蕴于平凡与简单之中，于日常生活之中。所以凡事要有平常心，淡看是非，笑看人世风云。