《性自命出》初解(五)

作者: 如是秋山 | 来源:发表于2019-02-18 13:05 被阅读11次
    君子美其情,贵其义,善其节,好其容,乐其道,悦其教,是以敬焉。

    解:君子情真意美,把大义看得很高贵,善于节制自己,示善好的容貌,行于大道,心有所乐,常乐于教导身边人,所以身边人尊敬他。

    拜,所以顺而服其黯度也。

    行拜的礼节,所以顺师道,内心恭敬。

    幣帛,所以为信与徵也。其词义道也。

    解:财货,是信任和证明。这个词是符合大义和公道的。

    箫,礼之浅泽也。乐,礼之深泽也。

    解:萧,管乐,动人情而不能正人心,琴瑟之乐,动人情,而能正人心。

    凡声,其出于情也信,然后其入拨人之心也厚。

    解:但凡音乐之声,传达真情,感人心也深。

    闻箫声,则鲜如也斯喜。

    解:听到萧声,很新鲜很明快,内心喜悦

    闻歌谣,则舀如也斯奋。

    解:听到歌谣之声,一波一波的,让人振奋。

    听琴瑟之声,则悸如也斯叹。

    解:听琴瑟的乐声,则让人悸动感叹。

    观賚、武,则齐如也斯作。

    解:观賚、武之乐,像斋戒一样恭敬肃穆。

    观韶、夏,则勉如也斯俭。

    解:观韶乐,夏乐,勉励人心,让人节俭。

    羕思而动心,蔚如也。

    解:想水流一样绵绵不绝的思索而引动的心绪,很繁盛的样子。

    其居次也旧,其反善复始也慎,其出入也顺,司其德也。

    解:安居在老旧的住所,很慎重地从擅长处看最初的样子,畅达地待人接物,安顿自己的身心,这是因为把光明的德性作为内心的根本。

    郑卫之乐,则非其声而从之也。

    解:郑卫的音乐,心所跟从的不是乐声,而是被挑动的欲望。

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