在《大雅·域朴》里追寻周文王成功之道

在《大雅·域朴》里追寻周文王成功之道

党的总书记习近平同志提出，要实现中华民族复兴的“中国梦”。复兴的背后含义，是中华民族曾经一度拥有光辉灿烂的文明，在世界民族之林中处于领先地位。中华文明从什么开始领先于世界？《诗经》告诉我们，从周朝具体讲是周文王的时代，中华文明开始领先于世界。那么周文王是怎样造成这样一种形势的？《诗经》告诉我们，周文王的成功之道，正是善于发现和用好人才。 

在《大雅·域朴》里追寻周文王成功之道

爱才若渴。周文王非常明白，西周这样一个小小的诸侯国，想要和强大的商王朝对抗，必须身边聚集一大帮能人，按今人的话说：“人才兴则事业兴”。因此，周文王采取非常举措，大量招募人才，造成天下人才归之如流水。这在《大雅·思齐》里得到充分体现：不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无，誉髦斯士。（译文：听到善言便采纳，若有谏言记心里。成年之人有美德，少年也都有成就。文王爱才不厌倦，培育此辈成俊杰。）史载：伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯(周文王)善养老，往归之；太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫，皆往归之。

用才大度。历史上，一个王朝打败另一个王朝，被打败王朝的旧臣不被杀掉就不错了，如秦朝。但西周打败商朝后，不但没有消灭他们，而是唯才是举，充分发挥他们的作用，一方面稳定了当时的紧张形势，另一方面也为国家治理增加了大量人才。此举可以说消除了人才的疑虑，形成了人才争先投靠周文王的局面。这在《大雅·文王》里有详细的记载：王之荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿修厥 德。永言配命，自求多福。（译文：周王任用殷旧臣，莫想先祖殷商王。 莫念先祖殷商王，只把美德来修养。言行永远合天命， 很多幸福任你享。）

自身素养高。周文王之所以能够识别人才，用好人才，根本原因在于其自身素养也很好，主要来自于家庭教育。有《大雅·思齐》为证：思齐大任，文王之母。思媚周姜，京 室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨，神 罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（译文：太任端庄好漂亮，文王之母美名扬。德高貌美乃太姜，姜家姑娘 嫁太王。太姒继承好声誉，文王有了百儿郎。文王尊从众先祖，先祖神灵无怨望， 先祖神灵无痛伤。言行是妻好楷模， 推广扩展到兄弟，进而扩大治家邦。）

在《大雅·域朴》里追寻周文王成功之道

因为人才都被吸引到周文王一边，所以当时的西周出现了人才济济的局面，为后来周武王灭商奠定了坚实的基础。《大雅·域朴》为我们描绘了当时的场面：济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。淠彼泾 舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。（译文：恭谨庄重周文王，周围大臣捧玉璋。捧璋之人多雄壮，俊才行礼皆适当。泾水船儿在游荡，众多船夫竞划桨。 周王伐崇朝前行，六师紧随大方向。银河高高又宽敞，群星 灿烂天空上。 )