“笑”的艺术魅力

“笑”的艺术魅力

        王传学

        词的意义都是抽象的、概括的，它积淀了人们对客观事物、现象和关系的理性认识。比如  “笑”，《现代汉语词典》的解释是：“露出愉快的表情，发出欢快的声音。”但在现实生活中，每个人的笑又实在是千差万别的；就是同一个人，在不同场合中的笑也不尽相同。有时表情未必愉快，如“冷笑”；发出的声音未必喜欢，如“讪笑”；甚至也未必发出声音，如“微笑”。而更重要的是，    “笑”作为人的面部表情和动作之一，必然要泄露出人内心的某种情感或深沉动机。但是，所有这一切，人们是无法从“笑”的概括意义中看出来的，自然也就不能通过孤立使用“笑”来表现。于是作家们独运匠心，选用最恰当的词语与“笑”搭配，使“笑”成为透视人物心灵的窗口。

        先看我国第一部描写市井生活的长篇小说《金瓶梅》中写潘金莲的笑：

        （潘金莲）心下思量道：“……如今看起武松这般人壮健，何不叫他搬来我家住？想这段姻缘却在这里了。”于是一面堆下笑来，问道：“叔叔你如今在那里居住？每日饭食谁人整理？”                              （第一回）

        过了数日，武松取了一匹彩色缎子与嫂嫂做衣服。那妇人堆下笑来，便道：“叔叔如何使得？既然赐予奴家，不敢推辞。 ”                                  （第二回）

        妇人（潘金莲）正陪潘妈妈在房里吃酒，见婆子来，连忙让座。妇人笑道：“干娘来得正好，请陪俺娘且吃个进门盏儿，……”                              （第六回）

        例一中写潘金莲见武松一表人才，想勾引他，于是忙不迭堆出笑脸相迎，启动朱唇嘘寒问暖，将那一腔热情、百般殷勤都写作脸上。这一“堆”笑，将人物的处心积虑、不怀好意凸显了出来。

        例二中武松送彩缎，出自对兄嫂的尊重之情；而在潘金莲看来，却是英雄有意，入我榖中，于是拼命在粉脸上做文章，高高地“堆”满笑颜。这一“堆”，将人物内心的惬意、得意活现了出来。

        例三是写潘金莲与西门庆勾搭，后又鸩夫灭迹，既去了眼前的障碍，又免除了后顾之忧，自然是称心如意。因王婆是整个事件的牵线者、参与者，所以见那婆子进来，知是好事来了，于是笑脸相迎，热情招待。

        以上三例中的“笑”，表现了人物在不同的场合显露的不同心理，具有深刻的艺术魅力。

        再看《红楼梦》中对“笑”的艺术描写。第四十回写“史太君两宴大观园”，贾母请了刘姥姥，凤姐、鸳鸯为逗贾母高兴，故意作弄刘姥姥。凤姐拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上，贾母说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘、老刘，食量大似牛，吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子两眼直视，一声不语。“众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来”，接着有一段对“大笑”的具体描写：

        史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝"，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫柔一柔肠子．地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

        这真像一幅众人大笑图，各人笑态不一，但都符合人物的性格、身份。湘云性格外露，因而笑得喷饭；黛玉娇弱，于是笑得上气不接下气；贾母素疼宝玉，见宝玉滚到自己怀里，自然笑得搂着他，直叫“心肝”；王夫人知道是凤姐玩的鬼，因而“用手指凤姐儿”，想揭穿她，却笑得“说不出”话来；薛姨妈年长，本想忍住不笑，谁知“撑不住，一口茶喷了探春一裙子”；探春直率，笑得肆意，直接将手里的饭碗都合在迎春身上；惜春弱小，笑得肚子疼，赶紧“离了坐位，拉着他奶母叫柔一柔肠子”，……全用动作、语言表现各种笑态，活灵活现，惟妙惟肖，真是各具情态，各现其性。