子曰：“誰能出不由户，何莫由斯道也？”
我們今天也是一樣，你去面试個工作......
對方應該會問：你哪个大学（毕业）的，学什麼的......
或者在社會上，你想譲别人高看你一眼、甚至尊敬你一點，想譲别人認可你，有可能人家會問：你师傅是誰呀。
或者你自己説：我师傅是某某某，或某某......
這叫，這算：自报家门。你看，我用了：“家门”二字，這就和咱們所要講的：《論語·雍也6.17》當中的：“子曰：‘誰能出不由户，何莫由斯道也？’”（出自，同上）联系起來了。“户”（出自于，《論語·雍也6.17》）就是：“家门”的意思。
你哪“户”的，就是説：你哪“家”的意思。
道理是一樣的。面试可能問到你：“你是哪所大学（毕业）的”？
實際就是在問：你從哪“门”、從哪“户”出來的。
道理是一樣的。你在社會上，江湖上，有個“名师”作為你曾经的指导，這對你将來......在你自己所处领域、所处行业范围内“地位”提升，有一定的帮助。
這點，相信很多“削尖脑袋”也要拜某某、或某某某為师的你最清楚不過。
道理是一樣的。這代表什麼呢。既：你是從哪“门”、哪“户”出來的......
以前，我不太清楚......因為我活的年头，也不是很长。
但今天，以我個人的了解，以我個人的觀察來看的話，今天問，你從哪“门”、哪“户”出來的主要目的，是问話者為了‘摆好’你在他生活中的‘受重用程度’，或者，是為了‘摆好’你在問話者（既：問，你從哪“门”、或哪“户”出來的人......）心中的‘被重视程度’。
道理是這樣的。也就是説，在這個人类小社會，“门、户”是人們判断是否重視，或是否能够重用的：大概率判断指標。
而事實上，這種以“门、户”為判断一個人类在某一地区、某一片土地上的社會地位，与社會价值高、或低的评判標準，是建立在“门、户”名实相副的前提之上的......某個“门、户”有很大、很大的名气......
但事實是什麼呢，腹内空空。也许，并不副实。
所以，從這個“门、户”出來的人......人們介于他的名气，介于他的来历、出身......而给予了他其實也许并不符合他‘真正价值’的价值，与地位、名利的話。
那，這就是一片土地衰弱的开始了。
道理是這樣的。看“门、户”没錯，因為大多数人，都只能看见‘表面的’。
包括我個人，也一樣。看“门、户”没錯，师承也很重要，它（既：师承這種形式......）代表了一種‘思想的延续’，和漫延。
但是，怎麼定义“门、户”的价值，什麼是：“大户”、什麼是：“小门、和小户”？
是‘钱’麼？家庭，可能是這樣。對于一個家庭來説，“大门、大户”就是相對有钱；對于一個家庭而言，“小门”、“小户”就是相對钱少。
這没毛病。但是，‘学术’，是另外一回事。
道理是這樣的。什麼是‘学术’上的：“大门”、和“大户”，這就代表了学术上“大门、大户”价值的：定義。
同時，也是這些，從学术上的“大门、大户”里走出来的：学子，們所應得的社會地位，与社會价值的：正确衡量了。
道理是這樣的。‘学术’上的“大门、大户”，得有：大師。没有‘大師’，你還管自己叫：“大门”、“大户”。
這是社會上一些真正名实不副的人的社會地位，与社會价值普遍虚高的：重中之重的原因。
道理是這樣的。這些，介于所谓：“大门、大户”的名，而混得個重要位置，和舒坦佣资的人......在某些土地上，如：過江之鲫，层层叠叠，层峦叠嶂，层出不穷。
道理是這樣的。“门、户”重要，但门户里的：真名師，最重要。没有名師，但有钱就敢于“封”自己為学术“大门、大户”的门、户。您是真罢学术，看成是居家過日子了。簡称：过家家。
道理，不是這樣的吗。這里，既：《論語·雍也6.17》當中的：“子曰：‘誰能出不由户，何莫由斯道也？’”（出自于，《論語·雍也6.17》）説明两件事：
1.
既一、孔子認為，师承、来历，很重要，因為這直接表明：你是由哪、或由誰所‘训练’的。這很重要（既：你是被哪，哪家“门、户”，或誰‘训练’的......）。
故，子曰：“誰能出不由户”（出自于，同上），説明，孔子認為，人在“出”（“出”，出自《論語·雍也6.17》）之前，必须要经過某個“门”、或“户”的：训练，方可“出”（“出”，出自，同上。既：进入社會的意思）。
没被哪家“门”、或者“户”所‘训练過’就“出”（“出”，出自同上，既：进入社會之意），孔子認為，是不行的。這是第一件事。
既：孔子認為，人，必须经過‘训练’。训练，對人很重要。這是《論語·雍也6.17》要表明的：第一件事。
2.
道理是這樣的。《論語·雍也6.17》要表明的第二件事，既：
“何莫由斯道也？”（出自于，同上）就是説：孔子認為，自己來‘训练’（既：他人）會比较好。好為人師。
故，子曰：“......何莫由斯道也？”（出自于，《論語·雍也6.17》）道理是這樣的。
----作者：李宗奇 庚子年 九月廿六 于自家作
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