↑“惊鸟器”
子見南子，子路不説。夫子失之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
“容”（←出自《老子》）。
人不舒服，身体不舒服，想法不舒服......←→是因為：人有一個‘主觀意識’←→在作祟。
你看我多“干净”，你多“脏”，（所以）我讨厌你......
你看我多“理性”、“规矩”，你多“卑鄙”、“无耻”......（所以）我討厭你......
↑這都是‘主觀意識’，←→在作祟。
↑是：“陽”，的境界，←→既：“干净”、“理性”，“规矩”←......等。
整洁的，舒服的，漂亮的，温暖、光明的......←這都是：“陽”，←的境界。
↑很長一段时间里，我都停留在↑这个境界，既：停留在↑“陽”里......
↑但是，↑這還不够好。
↑只停留在“陽”里，←這是很道德、很理性，很规矩，是個典型的‘光明者’；←→但這還不够。
↑當，陽氣的量，积累到一定程度的時候......你會‘包裹住無常（←“無常”，←→既：“陰”）’。←→（包裹住“無常”以後......）實現一個“内圆”←→的状态。
↑“由左至右實現陽包陰←為→内圆”
↑這時，“你”就成為：“道”，了。
道理是↑這樣的。
↑与“天地同流”，←→已没有“你”。←没有“你”，←這個“主觀意識”（所谓“主觀意識”）；那麼“不舒服”、“不顺眼”......“不规矩”、“不理性”......←→也就不存在了。
因為：Nothing,一切都為：Nothing.
Nothing←→就是“一切”（←→所谓“一切”......）......
道理是↑這樣的。↑這是：一切境界。
道理是這樣的。
↑這里，“子見南子，子路不説”（←出自于《論語·雍也6.28》），←→“子路不説”（←既：不高兴......），←是因為，子路处于“陽”，←的境界，而非“道”，←→的境界。
↑“陽”的境界，和“道”的境界的區别，←→實際，就是：“陽氣的量大、（相對）小”，←的問題。←當你“陽氣”的量足够足的時候......←→你自然會达到“道”，←→的境界。
“道”的境界，←→不是你自己“沾染”“陰”（←既：“無常”），←→而是：你包住了“阴”（←既：“無常”）。
↑這是：“道”，←→的境界。
既：‘包容’，的境界。
道理是↑這樣的。‘包容’不了，←是“陽氣不足”，←导致的。
“陽氣不足”，←→是“不（够）知常”（←“不知常”，←出自《老子》）←→导致的。“不够知常”，←是因為“不静”，←导致的。
既：“歸根曰静，静曰复命，复命曰常”（←出自《老子》）。
↑“复命曰常”，←→“静曰复命”（←二者，皆出自于《老子》）。
↑所以説：以“静曰复命”（←出自同上）養“陽氣”（←既：“复命曰常，知常曰明”←→出自于《老子》），←→用大量的“陽氣”，←→來面對這一切......
↑這就叫：“養性”，←→了。
↑道理是這樣的。
1.
“陽氣”满了，←→就放出去一點兒，←→（“陽氣”）满了，←→就放出去一點兒。
↑這大概就是“子見南子”（←出自《論語·雍也6.28》）的道理。
----作者：李宗奇 辛丑年 九月十一 于自家作
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